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清代的佛寺与道观建筑

佛寺和道观,是同佛教的传入、道教的创立及其流传、发展紧密相连的。其建筑的格式与布局,都经历了一个长期的发展过程,最后才变成今天这样的建筑格局。寺、观建筑体现和保存了我国优秀的传统建筑艺术。中国的寺、观,内容丰富多彩,本书主要是介绍中国佛寺和道观建筑的历史发展及其演变的过程,同时简略地介绍其内部的布置与僧、尼、道士、道姑的宗教生活,为广大读者提供一些常识。

寺 观 史 话

六 清代的佛寺与道观建筑

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清代的佛寺建筑

史 稿 · 职 官 志 二 》 记 载: 早 在 清 太 宗 天 聪 六 年 (1632) , 就设立了僧录司, 统领名寺僧、 尼。 规定只

清朝诸帝沿袭明朝的政策, 对佛教采取限制。 《 清

对佛教的限制依旧。 仍以僧录司管理全国佛教事务。 世各一人, 为正六品; 阐教二人, 为从六品; 讲经二 该司设正印官、 副印官各一人, 为正五品; 左、 右善

原以后, 清顺治帝下诏停止纳银两给度牒的规定, 但

有熟悉经义、 守清规的僧、 尼, 才给予度牒。 进入中

晓经义、 恪守清规者充任。 僧录司属礼部祠祭司。 祠 行为者, 严惩不贷。

会一人。 这些僧官品位很低, 俱未入流, 然亦遴选通

一人; 州置僧正司, 设僧正一人; 县设僧会司, 设僧

协理一人。 在地方, 府置僧纲司, 设都纲、 副都纲各

人, 为正八品; 觉义二人, 为从八品。 又分设各城僧

祭司的任务是管理僧、 尼、 道士, 执掌禁令, 有妖妄 清朝统治者是以少数民族入主中原的, 他们也需

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清代的佛寺与道观建筑

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