国内“差序格局”研究的文献综述

费孝通先生提出的“差序格局”对研究中国乡土社会提供了很有价值的研究视角,并且至今仍有着深刻的理论意义,在费孝通先生提出“差序格局”这个概念之后,许多学者们对这个概念进行了研究并且对它的内涵和外延也进行了再认识,研究了新形势下“差序格局”的变化和在现实中的表现。

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第8卷第 1期

河海大学学报(哲学社会科学版)

20年 3 06月

国内“序格局"究的文献综述差研 杜 瑛 (河海大学公共管理学院，江苏南京 209 ) 1 8 0

摘

要：费孝通先生提出的“序格局”差对研究中国乡土社会提供了很有价值的研究视角，并且至今

仍有着深刻的理论意义，费孝通先生提出“在差序格局”个概念之后，多学者们对这个概念进行这许了研究并且对它的内涵和外延也进行了再认识，究了新形势下“序格局”变化和在现实中的研差的 表现。

关键词：序格局；差乡土社会；团体格局 中图分类号： 9 2 8 C 1 .2文献标识码： A文章编号：6 1 4 7 (0 6 0—0 5 0 17—9 0 2 0 ) 1 0 1— 3律无从发生的原因。②公私界限不清。在以己为中

费孝通先生的《乡土中国》抽象层次上描述了从 中国农村和农民的基本特征，出了中国社会所蕴指

心的波纹状的社会关系中，会组织也就没有清楚社的界限，这也就是小团体主义和地方主义出现具有 合理性的原因。③伦理型交往。即在社会交往中重

藏着的丰富的理论资源。通读全文，难发现“序不差格局”《是乡土中国》中最精髓的部分，也是在费孝通先生看来渗透着儒家思想文化最深厚的部分。“一 根根私人联系所构成的网络”…“。我们的格局不是 一

人情、重关系、圈子。乡土社会喜欢以人情伦理来重判断交往行为的是非和处事的正当性。同时作者强

捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水

调了血缘在“差序格局”中的作用，以生育为轴心，它 维持着社会结构的稳定。而打破血缘关系的重要的

面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他 社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所

力量是商业活动，奉行着“性”则的商业打破了理原不容许竞争和避免冲突的乡土社会。 陈俊杰和陈震也对“系”差序”了进一步关的“做 的深入研究，出儒家伦理中的差序是社会建构的指

推及得就发生联系。[回顾费孝通先生对“序格”1]差 局”的描述，我们发现乡土社会中人们是按照血缘关系来决定人们关

系的远近的，这种血缘关系是在而父系家族关系的基础上建立的，时血缘和商业活同 动是不相容的。 近年来，学者们对“序格局”差陆续进行了一些

基本原则。乡土中国中的差序是研究者从实际观而 察中得来的社会事实，以仅仅只是伦理本身就决所定关系的差序的解释存在着各方面的缺憾。首先，

探讨，笔者试图在这里作一综述。这些研究主要集 中在以下三个方面：一，费孝通先生的“第对差序格

民间生活中的小传统的丰富性不见得都仅仅来自于 儒家大传统的影响。其次，生活中，在人们彼此间有“系”除开伦理上的关联，关，考虑到情感和利益上的缘由，可以导致亲疏不等的“系”也关。

局”行深一步的理解和再认识。第二，形势下进新“差序格局”内涵的变化、展和延伸。第三，差序扩“ 格局”在现实中，主要是在农村劳动力流动和乡镇企 业发展中的表现。 一

陈俊杰和陈震根据实地调查的体验对构成差序性“系”关的要素作了进_步的解析。指出情感和利益是构成“系”另两个纬度。首先，例证明了关的举 情感内化于“系”中，关之它与伦理的含义迥异。伦

、

对“序格局”理解与认识差的

卢包娣从几个方面对“序格局”差进行了分析与 理解。首先对中国传统社会的特征进行了总结：①

理的基础，是道德，现在相互关系上，表强调的是“应 该”何，彼此能在权利之间保持一种平衡关系；如是 情感的基础。则是“情愿”“意”同时“系”或愿。关的

规范的特殊性。在血缘和亲缘关系的网络中人们无 论是在私人领域还是在公共领域为人处世所遵循的原则都是有远近亲疏之别的，是在乡土社会中法这 收稿日期：05 0一 1 20—9 O

另外一个纬度是利益，对于伦理和情感，里的利相这 益是指各种现实、世俗、利上的“功好处”包括权力、,

作者简介：瑛 (93 )女。海乐都人，士研究生。事社会评价方面的研究。杜 18一，青硕从

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