试析魏晋文人服饰风尚形成的原因
刘
英
(广东弧视演艺职业学院广东广州523710)
摘要:魏晋时期是中国历史上经历重大转折的时期,混战和分裂是这一时期的主流。在这种背景之下的思想领域中产生了玄学,即本体之说,为本束有无之辨。这种思想反映在服饰上.不但衣着宽博,而且还有袒胸露怀的习俗。
关键词:魏晋文士;服饰;清谈玄理;服药饮酒
中图分类号:TS941.1文献标识码:A文章编号:1008—8970一(2009)02—0044一02
一、新思潮的产生
一种服饰的形成及流行受多种因素影响,尤其受思想意识因素的影响。东汉末年,社会矛盾日益激化,特别是在统治阶级内部,为争夺国家的最高权利,宦官集团和外戚及官僚士大夫集团进行了反复的斗争。这种政治上的动乱势必影响到思想学术界,大批的文人对现实产生了不满,但又无力反抗,于是士大夫和文人名士们学会了“缄默”,逐渐将原先品评人物政治的“清议”变为玄妙虚无的“清谈”。清议是东汉选拔人才,任用官吏的主要手段,所以清议具有很强的政治性,而魏晋两朝时期的清谈已失去了政治上的实际性质,仅作为名士身份的装饰品。魏晋时期清谈的主要表现是谈“玄”,“玄”字的本意是《老子》中的“玄之又玄,众妙之门”。其思想核心是“道”即“无”。魏晋之际,社会政治动荡.统治阶级内部相互撕杀,人们普遍感到前途未卜,生命无常。原有的安定的社会秩序已被打乱,原来建立的道德准则受到严峻的考验;儒家学说已经不能维持统一的局面,人们开始厌倦儒家学说对人的行为的规范和要求。在这种情况下,一种新的思潮:玄学,应运而生。
玄学:本体之说,为本末有无之辨。玄学兴源于老学、庄学,亦是儒学之蜕变。玄学最盛的时期是魏晋交替之际,当时谈玄说理蔚然成风,文人名士纷纷加入进来,代表人物是何晏、王弼,这一时期的主要形式是:清谈。这一时期统治集团内部的斗争尚未达到白热化程度,名士们也没有最后放弃用以维持社会道德秩序的正统名教。但是,当司马氏集团对曹魏集团大开杀戒的时候,士人既悲愤不平,又无可奈何,他们不愿意违背自己的意志去投靠司马氏集团,但又担心公开反对会危机身家性命,于是只能采取消极的态度,表面上不问政治,终日饮酒狂欢,借此消除烦恼,躲避灾难。竹林七
贤就是在这种背景下出现的,他们在反对旧礼法的同时,主张走向山林,投入到大自然的怀抱。
魏晋名士清谈玄理的玄学是与他们的人生态度相联系的。他们的人生态度在当时的玄学影响下.表现出来的就是崇理想、标放达,这是一种超越“礼法…。名教”的洒脱之美,通脱之美。
玄学思想支配下所表现的放达、通脱、不拘礼法的人生态
度,在他们的服铈汶化中也明显突出地表现了出来。他们穿宽
松的衫子,衫领敞开。袒胸露怀,弃冠裹巾,甚至散发裸体。这些形象在“竹林七贤”中都可以看到,而最具有代表性的。大抵要数其中的刘伶。看—下《世说新语》中对他的描写:刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶日:“我以天地为栋字,屋室为衣。诸君何入我中?!”由此可见,刘伶“脱衣裸形在屋中”的放达,是同他的世界观、人生观和价值观联系在—起的。“我以天地为栋宇,屋室为衣”,便是他的人生观、价值观和世界观的具体体现。这与老子“天地与我并生,万物与我为一”的哲学世界观是一致的,体现出来的是一种惊世骇俗的
服饰风献裸体)。我们可以看出:魏晋名士在玄学思想观念
支配下,对于人格独立和个性自由的追求采取了一种极端的形式,这种形式又是通过服饰表现出来的,因此加强和提高了它的反传统礼教的力度。
总之.魏晋时期的文士由于受玄学的影响,他们崇尚虚无,反对旧礼教.放达、通脱。而这些反映在服饰上就是穿宽松的衫子,衫领敞开,袒胸露怀,弃冠裹巾等。
二、生活风俗
一个时代的生活风俗也会直接影响到这一时期的服饰。服药及饮酒是魏晋时期上流社会的流行Ix-l,俗.这种药叫五石散,又称寒食散。是一种剧毒药,自汉代已经存在,有人
f收璃日期]2009--01-05
【作者简介】刘英【1980-).女.山东人,广东亚视演艺耿业学院教师。
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