2003年5月
第19卷 第3期江苏教育学院学报(社会科学版)JournalofJiangsuInstituteofEducation(SocialScience)May,2003Vol,19 No.3
《灶神之妻》的女权主义解读
蒋 曙
(南京师范大学外国语学院,江苏南京 210097)Ξ
[摘 要] 文章从女权主义角度对《灶神之妻》进行解读,说明女性之所以低人一等是男权社会造成的。女性的沉默是话语和自我意识的双重沉默,女性的觉醒始于其意识到男女之间的不平等。
[关键词] 谭恩美; 灶神之妻; 女权主义; 沉默
[中图分类号] I106[文献标识码] A[] -1696-- 20世纪六、,其主要目的是寻找“身份”]P.),于是女权主义者把,。随着美国女权主义文学等非主流文学的发展,位于,谭恩美便是其中令人瞩目一位。自从1989年发表的第一部小说《喜福会》大获成功之后,1991年谭恩美又推出了她的第二部小说《灶神之妻》,该小说很快便荣登《纽约时报》畅销书榜,并且还荣登加拿大、英国、澳大利亚、丹麦、挪威和德国的畅销书栏。谭恩美的创作多采用倒叙、说故事的手法,她的小说充满着神秘感,小说中生动曲折的故事情节、幽默诙谐的语言使她的小说极具魅力。小说《灶神之妻》依旧围绕着母女关系展开,然而与第一部小说所不同的是小说只描写了一对母女而不是几对,而且这一次谭恩美将重心转向了母亲这一角色,用了更多的笔墨描写了母亲在旧中国的不幸遭遇。通过讲述蒋薇丽的故事,谭恩美对中国传统文化的负面影响加以挖掘和批判。小说的题目《灶神之妻》指的是一个被遗忘了的中国妇女,谭恩美以她特有的美国式的思维方式巧妙地运用了这一题目提出了旧中国妇女身份的问题,
其创作带有鲜明的女权主义意图。作为一名位居后现代主义作家之列的女性作家,谭恩美在整部小说中采用了女性第一人称的叙述手法,抨击了中国传统文化对妇女的摧残和压制。女性作为主人公与叙述人,在幻想秩序中有了话语主体的身份,从而有可能否定男性专制的权威,否定男权文化关于女性意义的解释、界定与命名,确定女性的眼光,女性的视点,女性理解、解释并表达自身及世界的权利[2],谭恩美采用这一创作手法的目的在于颠覆父权制度下的男性中心话语,挑战男性霸权以及文化霸权的压迫,张扬女性意识,为她母亲这样的旧中国妇女“讨个说法”,确立她们的身份。
法国女权主义者西蒙 德 波伏娃认为女人不是天生的,是后天造成的,是传统的习俗和男权社会的需要造就了女人;社会歧视女性,男权文化压迫女性。后来美国女权主义者凯特 米丽特在她的《性政治》一书中力图证明男女之间的关系是一种权势关系,男性倾向于获得权势并在女人身上运用权势,她的矛头直接指向男权社会。由此可见,男权社会的基本特征是男性压迫女性,在男权社会中,女性被视为低人一等的“第二性”。旧中国就是一个男权至上的社会,有着严明的等级制度,这种等级制度不仅体现在阶级差别上,也体现在性别差异上。在这样一个社会中的男性享有更多的特权、更高的社会地位和绝对的家庭权威。女人则是男人的私有财产,附属于男人,任由男人支配,处在社会和家庭的最底层。小说中的主人公蒋薇丽,一个受过教育的女性也不例外,虽然她出身于富人家庭、美丽温柔、知书达礼、任劳任怨,她仍旧摆脱不了任人摆布、任人践踏的命运。而她的丈夫温福———一个战场上的懦夫,尽管他自私、贪婪、残暴、不顾家庭、生活放荡,可以用“一无是Ξ[收稿日期]2002-09-11
[作者简介]蒋 曙(1966-),女,江苏无锡人,南京师范大学外国语学院研究生。
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