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孟德斯鸠政治自由观的逻辑

孟德斯鸠政治自由观的内在逻辑是:将批判封建专制、呼唤资本主义作为目的,将假设的自然状态和自然法作为起点,将自然状态的自由和社会状态的自由作为人类自由发展的两个必经阶段,将君主立宪制和三权分立作为目标,从而强烈地体现出当时新兴资产阶级开辟新世界的心声。

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孟德斯鸠 1治自由政观的辑逻 岑淳 要 摘程

平 孟德 斯鸠政治自由观内在逻辑的是:将判封批专建、制唤呼资主义作为本目的,将设假的然状自态和自然法作为起

,点自然状的态由和自会状社态的自由作为人类自由发的展个必两经阶段,将君将主宪制立和三分权作立为目标而,强烈从地体现出当时新兴资产阶级开新辟界的世心。声

关词键孟德斯中鸠分图号类: 5B

政治自由自然法社会状态权三立分文献标识码 :

A文章编号: 00 9(90 9-1 8. 101—5 220) 311

政治 O自是西由政方学的基本概念之一治,主要 征表着人们对 涉关自身政治的事务现实自自主愿的权状利态。盂德鸠是西斯方历史上确明使用治“由”政自念的概第一人,为“认由是自做法律所可的一许事情切的权利那”么,。德孟斯鸠什为么要提“政出治由”自治政自由”?“依据的在何?如何实“治现由自”政?本文试从目的点、、起程过和目标等四个方面清厘政其自治观的内 由在辑逻。 的目:批判封建制专、唤本资主呼义孟斯德鸠活生于易路十四和易十路的交五替期时,正法值国 封建主君制专濒于崩溃之际他。是正从法国时所面临的当历史 境去倡环导政治由自的。德孟斯猛鸠烈抨击法国的主君制,指专责已故“阳王”易十四是太“路夫独制专”在的统他治下国“,是法一

百个病丛生身体的。样这个一使民人没有自的专由制府政,” 不不仅合理,而且一要灭亡定。斯德鸠以人的赋天由平等自学说孟为武器来判批封建制专度制,反映了包括资产级在阶内法的第国三等 的级求和愿要望。孟斯德鸠还判批了专制制度精的神支 天柱主教。认为 他,制专国的原家则是恐怖, 专在制的国家而“里,的影响比什教都大么。是怖恐之上再恐怖加。他张宗宗主它” 一— — 可 见,德斯鸠所谓的自由是分两步走:孟 第一步是面所前说的“自然状态”自由是低级的、始的、的原 发性自由自。步一不并是政治自,由这但为政是治由奠定基础。自第二是步这所里说“的 社 会态状”由是自级高的的、自性的觉自由政。府通过法制律度来保障人的自由平等权利。些法这律就“是人法为”它以自然法为基础个国。的政家法治规民事和,每规法应该人是理性类个这一法般在特情殊下的况具体现体,应该 合符这个国家特殊的“精的神”一这人步类才实现了真的正法 。治政自由。 四、目标:立宪制主三和分立君权孟斯德把鸠律法和地理件条、教信、仰宗经济状况、俗风习惯 特别政是治制度等各种因作为素一有机个整体以加考察,构建出 “法的精神 他研”究历上史各种政体的性质原则和,。以期寻找和建符合“立精的神”的政法制治度。此,析分了世界历史存上 他 为 在的三种政体,即和共政、体君主政体专制政体。他虽然赞美 共和和制,实上更际推崇君制主,但其尤是国英式的君主宪制立。 最重的是要,孟德斯提鸠出通三过权立分的政治体制来立一建个政治自由的国家。思路其下如:

教宽容,求许允不同教派的在存,要这无反疑了新映兴产阶资 (级) 一三种权力分配的情况对主天教于居国地位教和对教新的害迫的不满。在他看来 映,反1立权法力 .:由人民集体掌握 ,职体能制是定时临或久永具产资级阶利益的新适合教和国共。 法的律,并修正或止废已定的制法律:必须秉适中承宽和的精神。 总之,德斯鸠反映是的资本主新文义明与封建主义旧文明 2孟有关际法国项事的行政权力( .即国家的行政权力由)国王:的对,立终高启蒙运动奏主旋的律——反封对建专制始,唤呼或资执政官掌握,具体职能是媾和或战宣派,或接受使节遣,护维公主义本。之与应相,呼唤政的治品德绝不是什对么建封道德或共全安,御侵略 他。防宗教的天启道德,是爱祖以国爱法律和为心核的民品德公。而 3有关.政民法事项行的政权力 (司权法力 )独由的法立即: 、二点:设的自状然态自然和法 假起官握掌具体职能,惩是罚或裁决私讼争人。法的理论是孟德斯鸠政治自由观的基。他础最从广的意义 (权)分的立必要性二三义上将“规定为“法”事由物的质性产生出的必来然关系也就是”,孟德斯鸠的实际标目

是分析自赖由以生存的体制条件,求寻贯于一切穿事物之 中必的性和规然律。一性切存在物都有它们 实现政治由自手段的。反他复强调,以上三权须必分立和相互制的法,上像有帝他的法,就质世界物有它的一法样,人类也有人类 ,衡国家才政有治由自言。可这三种果权集力中于个一或人一如的法。类进入社会状态之前处自然状于态之中,从“遵自然人法”机关个之,手将是一那个十足的专制政体。孟斯德鸠的三权分 0生而活。自法然四条有和平1:寻2找物的食意:图3相立学互借说鉴洛了克分的权想,以思英政国治为设蓝计本,西() )( (并 )是之经间常存在着然的爱自;慕过社会生 4活愿的望。( ) 整个方产资阶革命级时代的产物,接反映到法国的 ̄7 1宪直 1 9年孟德斯鸠在这秉里承了自霍布斯、洛以来沿克用的 “从人到》法并,对来西后方资阶级产国家的政权建设产生深远影的响。 0中社会”的抽人性论的方法象,从《但论法精的》神的笔调来看,认他释注{为自然状是态一个史历的实事,相信其有其真。事德孟斯试鸠 0①比而相言 .梭卢在社会契‘论》约中倾于向“自然把状态看”~种成逻辑上假的设 从图通过对人社会类的法的研究,求治安国的良邦策。寻 为论而证类人达成初的疑会契社提约一供前个置性件条。、三程:“过 从自状态然”自到由“的社会状态自由”的②管尽反对都封建专,孟德制斯鸠张主权分制和衡.卢梭认则为权要主很好地达表人西方多大国家更为认数同孟德斯的鸠孟德斯认鸠为,类于基社“生会活的望愿”然必要从自人过, 民公就不意国家内许有派部之争系实从际效果看.然状态过渡到会社状态。是人类一进入社会便有弱强之分, 但由平自就等存在不,了之起的而是争,代战就这要需建立政。府因为“一个社会如果没一有个政是府不存能在的。政府为了维社持”会安定,保证的人由自平等权利,是制定处了理统治与者统被于治者关系法律的,而从使人类由战争状回态到的新和平状态。 体制设。计③这宪次法定规了国家的性质和体制—资—产级的君阶立主制国家.宪体现了三权分立的原,即则立权法于属举选产

生的一制院立法会,议行权归政国王.司法权选由产生的举法官掌握。 考参文:献 【】盂德斯鸠 l法】.【波人的信札斯.人文民出学版.社9年版 187【孟德斯】鸠.2【法】法的论神精上册()商印书馆务 . 97版 .18年 .

作者介简,;大政治学系学 02岑安徽淳08级马思克主义基原理本专业硕士究生研究,方:克向主思与义代当会社潮思研马平,程安徽大学政治学系讲师,方究:向研马克思主义学哲西方、伦理学。 3 18

孟德斯鸠政治自由观的逻辑

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