《恋爱中的女人》互文性解读

２０１０年第８期总第２６２期

前沿

ＦｏｒｗａｒｄＦｏｓｉｔｉｏｎ

Ｎｏ．８２０１０

ＳｕｍＮｏ．２６２

《恋爱中的女人》互文性解读

朱晓琴徐李洁

（湖南科技大学外国语学院，湖南湘潭４１１２０１）

［摘要］Ｄ Ｈ 劳伦斯认为，《圣经》虽然写的是上帝，但它写的却是活生生的人。他认为小说也应该是一本生命之书。其经典小说《恋爱中的女人》，就是一部圣经式的故事。小说中不仅大量引用了圣经中的典故，小说本身也充满了《圣经》末卷中的《启示录》色彩，这表明《恋爱中的女人》与《圣经》存在互文性关系。本文通过对小说《恋爱中的女人》与《圣经》的互文性关系的分析，揭示该小说深刻的文学和文化意义。【关键词】Ｄ Ｈ 劳伦斯；《恋爱中的女人》；《圣经》；互文性［中图分类号】１１０６．４

［文献标识码】Ａ

［文章编号］１００９—８２６７（２０１０）０８—０１６３—０３

互文性（ｉｎｔｅｒｔｅｘｕａｌｉｔｙ），也有人译做“文本问性”，是法国批评家朱丽娅 克里斯蒂娃（Ｋｒｉｓｔｅｖａ）在２０世纪６０年代评价巴赫金理论的论文中提出来的，她指出：“任何作品的文本都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何文本都是其他文本的吸收和转化。”（陈永国，２００３；陈志杰，２００４；秦海鹰，２００４）由此可见，克里斯蒂娃强调没有一个文学文本是初始性的，独创的，任何文本都是在参照、指涉其他文本的过程中产生的。“任何一个文本从生产直至被观照都是以他文本为参照体的，因此，不存在任何的元文本。每一个文本都同其他文本处于相互参照、彼此关联的关系中，形成一个包容着过去、现在、将来的无限开放的动态网络体系。”（陈志杰，２００４）换言之，互文性指的是两个或两个以上文本间发生的互文关系。互文性批评指放弃只关注作者与作品关系的传统批评方法，转向宽泛语境下的跨文本文化研究。

关于互文性的分类，学者们做了很多尝试，意见各不相同。辛斌（２０００）提到三种分类，包括Ｋｒｉｓｔｅ．ｖａ提出的水平互文性和垂直互文性（前者指一段话语与一连串其他话语之间的具有对话性的互文关系；后者指构成某一语篇较直接或间接的那种语境，即从历史或当代的角度看以各种方式与之相关的那些语篇）、Ｊｅｎｎｅｙ提出的强势互文性和弱势互文性（前者指一个语篇中包含明显与其他语篇相关的话语，如引用、抄袭等；后者指语篇中存在语义上能引起对其他语篇联想的东西，如类似的观点、主体思想等）和Ｆａｉｒｅｌｏｕｇｈ提出的显著互文性和构成互文性（前者指一个语篇中

标明的与其他语篇的互文关系，即其他语篇明显地存在于所分析的语篇中，它们被语篇的表层特征，如引号，明确标示或暗示；后者指一个语篇中各种体裁或语篇类型规范的那种复杂关系，它是语篇生成中涉及的那些话语规范的组合）；甘莅豪（２００６）则认为互文性可以分为广义互文和狭义互文两种。他认为广义互文，以克里斯蒂娃、巴特、里法特尔为代表；狭义互文，以热奈特、安东尼 孔帕尼翁、洛朗 坚尼、米歇尔 施奈德为代表。秦海鹰（２００４）分别给广义互文和狭义互文进行了定义：“所谓广义，就是用互文性来定义文学或文学性，即把互文性当做一切（文学）文本的基本特征和普遍原则（正如把隐喻性、诗性当做文学的基本特征一样）；所谓狭义，是用互文性来指称一个具体文本与其他具体文本之间的关系，尤其是一些有本可依的引用、套用、影射、抄袭、重写等关系”。总之，不管互文性如何分类，有一点我们必须明确。那就是互文性指的是两个或两个以上文本间发生的互文关系，而英国作家Ｄ Ｈ 劳伦斯的代表作《恋爱中的女人》就是以互文性作为存在和表征方式的。

在其文艺随笔《小说何以重要》一文中，劳伦斯把《圣经》与荷马史诗和莎士比亚的作品相提并论，认为它们都是卓越的古老小说，是全人类的财富。他说：“《圣经》虽然写的是上帝，可它其实写的是活生生的人的事。亚当、夏娃、萨拉，亚伯拉罕、以撒、雅各、撒母耳、大卫、巴什巴、路丝、以斯特、所罗门、约伯、以赛亚、耶稣、马可、犹大、保罗、彼

［基金项目］本文系湖南省教育厅资助项目“拟人的语篇视角研究”部分成果（项目编号：０９Ｃ４２１）。

［作者简介］朱晓琴（１９７５一），女。ｌⅡｌＪ，ｌ安岳人．英语语言文学硕士，湖南科技大学外国语学院讲师．主要研究方向为英美文学及认知语言学；徐李

沽（１９６３一），女，安徽人，博士，湖南科技大学外国语学院教授．主娶研究方向为认知语言学。

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