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浅析罗尔斯的正义论

青春岁月

浅析罗尔斯的正义论

□ 王金玉(西北政法大学政治与公共管理学院, 陕西 西安 710122)

【摘要】罗尔斯在《正义论》中,基于假设下的“无知之幕”,提出“作为公平的正义”理念来作为社会制度的首要价值。在他十分看重纯粹程序正义的情形下,进一步概括出正义两个原则。两个正义原则的优先性,充分体现了罗尔斯对正义的价值追求。这一价值追求对我国当前社会发展具有一定的启示和借鉴意义。

【关键词】罗尔斯;正义论;公平正义;程序正义;正义原则罗尔斯是美国著名哲学家、伦理学家,《正义论》是他穷二十多年努力的心血之作,是他整个思想的集大成。罗尔斯在学术上的执著,已成为一种偏执,“这种偏执指向的恰恰是一种殚尽竭虑如何捍卫平等自由、关怀弱者和多元宽容的自由主义政治哲学”。他的一生著作不多,但在学术界影响巨大,而他终其精力始终都是围绕着“正义”这一核心内容开枝散叶,不断发展和完善他的理论体系。正如他本人开篇所述,“我的目标是要确立一种正义论,以作为一种可行的选择对象,来替换那些长期支配着我们的哲学传统的理论”。而“他的理论标志着继社会契约论和功利主义之后的自由主义政治哲学发展的第三块里程碑。”

一、作为公平的正义

“正义”一词的使用历史久远,亚里士多德主要用“正义”来评价人的行为。而在近现代西方思想家那里,“正义”同公平、自由、民主一样构成社会制度的道德准则,被当成重要的、甚至首要的社会价值。在罗尔斯的正义论里,“正义”核心就是社会基本结构,即社会主要制度分配基本权利和义务,决定由社会合作产生的利益之划分的方式的原则。他认为,社会基本结构“包含着不同的社会地位,生于不同地位的人们有着不同的生活前景,这些前景部分是由政治体制和经济、社会条件决定的”。因此,处于不同出发点的人们就会从自身的处境或者满足自己最大利益出发而进行利己的选择。为了排除这些起点的不平等,罗尔斯进一步概括洛克、卢梭、康德的契约论,使之上升到更高的抽象水平,人们在最初状态中一致同意接受的这一契约,就是他的“公平的正义”。选择建立的这种公平程序是在“无知之幕”下被共同认可的正义的原则。

罗尔斯说,“我们假定各方不知道某些特殊事实。首先,没有人知道他在社会中的地位,他的阶级出身,他也不知道他的天生资质和自然能力的程度,不知道他的理智和力量等情形。其次,也没有人知道他的善的观念,他的合理生活计划的特殊性,甚至不知道他的心理特征:像讨厌冒险、乐观或悲观的气质。再次,我假定各方不知道这一社会的经济或政治状况,或者它能达到的文明和文化水平。处在远处状态中的人们也没有任何有关他们属于什么世代的信息。这些对知识的广泛限制所以是恰当的,部分是因为社会正义的问题既在一代之中出现,也在代与代之间出现。”这就是罗尔斯的“无知之幕”。在这种“无知之幕”之下,排除了每个人在社会中的由于各种他自身无法决定和改变的偶然因素(包括家庭、教育、职业以及个人天赋等),造成了人与人之间的不平等。这种原初意义上的平等本身就内蕴着正义。而基于“无知之幕”下的理论建构,具有其特有的优越性,排除了人们从不同的处境出发寻求对于自己利益的考量。基于此,罗尔斯进一步提出了“无知之幕”之下,人们将会选择两个正义原则。

二、正义原则

罗尔斯认为,处在原初状态下的人们,通过自我考量,而最终会选择两个正义原则。“社会正义原则的主要问题是社会的基本结构,是一种合作体系中的主要的社会制度安排”。在罗尔斯看来,制度作为一种公开的规范体系体现的社会正义,就是被两个正义原则所代表的正义观念及原则。

1、形式正义和纯粹程序正义

罗尔斯认为,假定的某种社会的基本结构,他的规范满足了某种正义观。即它们为基本的权利与义务提供了一种分配办法,并决定着社会合作利益的划分。如果类似情况得到类似处理,有关的同异都有既定规范来鉴别,制度所确定的规范被一贯坚持

着,而不管它们的实质性原则是什么,这便是形式正义。形式正义是对正义原则的坚持,是对制度体系的服从。为了达到罗尔斯实体性的正义原则,不仅要得到形式正义的保障,而且还需要程序正义的支持。

在罗尔斯看来,实体性正义原则能否在制度中得到贯彻,必须要有程序正义的支持。即程序正义是否能够完善,涉及到制度的具体运作,与基本权利和义务的分配直接相关联。罗尔斯寄以,“要这样设计社会系统,以便它无论是什么结果都是正义的(至少在某一范围而言)。”这种设计所要达到的结果,便是一种纯粹程序正义的实现。在具体如何理解纯粹程序正义问题上,罗尔斯通过对完善和不完善程序正义的比较来实现理解的。

完善的程序正义有两个特征,“首先,对什么是公平的分配有一个独立的标准,一个脱离随后要进行的程序来确定并先于它的标准。其次,设计一种保证达到预期结果的程序是可能的。”用一个如何分蛋糕的例子,假定公平的划分是人人平等的一份,最明显的办法是让一个人来划分并让他那最后一份。他必将平等的划分蛋糕,只有这样他才能保证自己能得到可能最大的一份。而关于不完善的程序正义的基本标志是,“当有一种判断正确结果的独立标准时,却没有可以保证达到它的程序。”罗尔斯以刑事审判为例:审判程序的设计是为了确定刑事犯罪方面的真实情况,但不可能存在一种程序可以使它们总是能达到正确的结果。因为即便遵循了法律,并且由公正的审判过程,还是有可能导致错误的结果。无罪的人可能被误判为有罪,有罪的人却逍遥法外。在不完善的程序里,误判的结果“并非来自人的过错,而是因为某些情况的偶然结合挫败了法律规范的目的。” 罗尔斯十分看重纯粹程序正义,在涉及到权利与义务的分配正义观就具有较大的纯粹程序正义的成分,但是公平的结果不仅取决于程序设计,还取决于实际操作。基于此,在分配份额上采用纯粹正义的概念,还有必要实际地建立和公平的管理一个免受非正义侵害的制度体系。这个意义上,罗尔斯又一次回到了两个正义原则所确定的社会基本结构正义(形式正义)上来。在他看来,如果程序正义没有得到基本结构正义(形式正义)的理念支持,那么程序正义就无法说明任何问题,或者说,那怕即使存在着一种完全程序正义的社会,如果没有正义的理念支持的社会基本结构,这个社会依然很可能会变成不正义的社会。只有在一种正义的社会基本结构的背景下,在一种正义的政治结构和经济和社会制度安排的背景下,我们才能说存在必要的正义程序。有必要提出社会基本结构正义的理想形式——两个正义原则。

2、两个正义原则

在罗尔斯看来,人们在原初状态之下的两个正义原则直接涉及到社会基本结构,用两个正义原则恰当说明了社会基本结构理想的形式。这两个正义原则的表述如下:

第一个原则

每个人对于所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有的一种平等的权利。

第二个原则

社会和经济的不平等应这样安排,使它们:

①在与正义的储存原则一致的情况下,适合于最少受惠者的最大利益;并且,

②依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。

第一个优先原则(自由的优先性)

两个正义原则应以词典式次序排列,因此,自由只能为了自

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