美以特殊关系的宗教根源透视_张冬林

美以特殊关系的宗教根源透视

张冬林

摘

要：对于美国的亲以立场，主要有利益说、院外集团说和民主

首先，基督教起源于犹太教。比如，基督教继承了犹太教的一神观，信仰上帝耶和华是唯一的真神，同时接受了犹太教中的原罪说和救。其次，犹太教中一个最世主观念等，还完全继承了犹太教的《旧约》

基本的信条是“特选子民”观，即犹太人认为自己是上帝从万民之中挑选出来的最优秀民族。基督教在认可犹太人是上帝的选民的同时认为他

——基督教宗教认同关键词：美以关系犹太—一、美国以色列政策的悖论

长期以来，美国与以色列之间已形成了一种特殊的盟友关系。两个相隔如此遥远、实力相差如此悬殊的国家之间的这种特殊关系在国际关系史上是非常罕见的。首先，从政治上看，美国首先承认以色列，最早将其外交代表升格为大使级，第一个提议并接纳以色列为联合国会员国；经济上，以色列对美国的依赖就如一位经济学家所言：当美国经济。军事上，美国帮助以患轻伤风时，以色列经济立刻就会“患肺炎”

色列发展各种尖端武器，并默许其发展核武器；外交上，美国在各种双边和多边外交场合通过施压、投否决票等手段来维护以色列的利益。

从国家利益的角度来看，美国在中东地区最为重要的三大利益是：保持波斯湾的石油流向世界市场，阻止大规模杀伤性武器的扩散和减少该地区的反美恐怖主义。可是，美国的亲以立场并没有为其带来多少好处：首先，石油方面，同以色列保持特殊关系并不利于美国在中东牟取石油利益。其次，美国极力帮助以色列发展尖端武器，此举并非是阻止而是刺激了中东大规模杀伤性武器的扩散。再者，美以关系引发了伊斯。“院外集团兰世界普遍的反美情绪，从而滋生了当地的反美恐怖主义

说”把美以特殊关系归结为美国国内犹太院外集团的政治影响力，不能否认其确实在美国的亲以立场上发挥了重要作用。但是，美国国内存在着众多利益集团，为什么仅仅以色列利益集团能够产生如此巨大的影响力？持民主价值观的人认为，由于以色列的政治体制和价值观是西化的，美国因此对以色列特别关怀，而且随着美国民主改造中东计划的实施，以色列被认为是一个民主前哨。需要说明的是，相同的民主制和价值观固然可以拉近美以两国的距离，但决不是关键因素：欧洲国家和以色列同样有着相同的政治文化背景，但他们可没象美国一样，为了以色，日益列的利益跟整阿拉伯世界对着干。而且，美国的“大中东战略”，在中东推行民主，不但无法消除伊斯兰运表现为一种“民主的悖论”

，“政治体制越多元，越容易出现一些极端危险的动和恐怖主义，相反

”美国清楚的认识到，维护伊伊斯兰运动，并成为恐怖主义的滋生地。

斯兰世界的稳定才是最重要的，所以以色列作为中东“民主样板”的作用也在减弱。

——基督教传统二、美国的犹太—

，其中依据美国盖洛普的调查，在美国，有95%的人“信仰上帝”86%的人是基督徒［3］，犹太教徒在美国人口中占2%，基本上是生活在——基督教信美国的600多万犹太人。美国社会主流宗教的代表是犹太—

——基督教人数占美国全国人口的88%。美国著名社会学家仰，犹太—

，“关于美国的一个最基本的事实是，在美国人自己理查德·纽豪斯说

的概念中，他们大多数都是基督徒，他们和许多非基督徒都认为，美国——基督教道德”。1952年艾森豪威尔总统提社会的道德基础是犹太—

到“犹太－基督教观念”是“形成我们的政府观”的“深厚的宗教信。到80年代，“犹太———基督教观念”在美国已经深入人心。历史仰”

学家们用“犹太－基督教”这一术语来指称希伯来圣经和《新约》对新教思想和价值观的影响，突出了美国社会对犹太教、基督教共同价值观的认同。

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意识形态说。三种观点从不同的层面剖析了美以特殊关系形成的原因，但是笔者认为这些并不能解释美以特殊的密友关系得以产生和存续的全部，美以的宗教文化认同是美以特殊关系得以形成和长期维持的深层根源。

，这就使得美国人在看待犹太人的“特选子民”们也是“上帝的选民”

观时产生了强烈的认同感。再者，对于基督教徒来说，以色列正在完成一种终世论的使命。在基督教的“千禧年主义”神学理论中，犹太人回归耶路撒冷，犹太民族复国，重建圣殿，并且大批地归向基督，被当作是基督复临、建立“千禧王国”的条件。所以大部分美国人视以色列——基督教传统的影响下，占美国总人复国为上帝应许的实现。在犹太—

口近90%的基督徒很自然地从对犹太教的认同发展到对犹太民族的认同，进而发展到对以色列国家的认同。

三、宗教文化认同基础上的美以特殊关系

对于国际体系内的大国，尤其是超级大国来说，其实力越大，所受到的体系的结构性制约就相对较弱，国内文化性因素对其对外交行为的影响就越大，因此其对外行为往往根据自身文化特性和思想观念进行决策。美国作为世界上唯一的极具宗教文化色彩的超级大国，对其外交政策制定与执行的研究，宗教文化是不能忽视的重要因素。而且，宗教信仰是一种宗教价值观，这种价值观认同往往影响到一个民族、国家对外部世界的看法，并隐性地体现在一个国家的对外政策上。由此，我们就不难理解为什么美国在阿以争端上毫不掩饰地偏袒以色列，不惜重金收买与以色列敌对的阿拉伯国家。而且相较于国家利益的动态变化性，宗教文化对一国的影响是潜移默化和持久稳定的。比如，美国与伊斯兰国家，如伊朗、伊拉克，都曾有过密切的阶段，但随着中东战略环境的改变，美国与这些国家的关系都经历了剧烈的变化。而比较美以关系，两国并非没有矛盾和冲突，但是这些现实利益中的因素并没有影响美以特：“一个民族的情思、道德情操、形而上殊关系的基本格局。黑格尔说

”7任何文化传统都学的纯粹本质的精神，不是那么容易消失殆尽的。

深深扎根于其人民代代相传的“生活形式”之中。以相似的宗教文化价值观的认同为基础的美以关系具有牢固性，而美以战略伙伴关系的持久性，也使得美国与伊斯兰世界的关系在在相当长一段时期内会呈现持续的紧张状态。（作者单位：湘潭大学哲学与历史文化学院）参考文献［1］［2］

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MartinKramer．ShouldAmericaPromoteaLiberal，DemocraticMid-dleEast？［EB/OL］．2007－10－28．http：//www．washingtonin-stitute．org/templateC07．phpCID=119．

［3］

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［4］

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DanielPipes．RadicalIslamvs．Civilization［EB/OL］．2007－11－02．http：//www．danielpipes．org/article/4254－83k．：黑格尔著页。

《逻辑学（上卷）》，商务印书馆，1974年版，第1

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作者简介：张冬林（1990－），女，安徽宿州人，湘潭大学哲学与历史文化学院研究生，研究方向：中国国际战略与外交政策。

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