鱼我所欲也复习题

鱼我所欲也复习题全面准确

10、所识穷乏者得我与？

所认识的贫穷的人感激我吗？

一、重点词翻译 11、乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 得：能够 兼：同时得到。 苟得：苟且偷生 恶：厌恶 如使：假如，假使。 从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受它，现在却为了宫室的华美而接受了它；

12、乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 故患有所不辟也 患：祸患，灾难。 何不用也：什么手段不可用呢？ 何不为也：什么手段不可用呢？ ．

从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受它，现在为了妻妾的待奉（而）接受了它； 由是：通过这样的手段/办法/方式 有甚于：有比 更重要的。 是故：因此。

13、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 非独：不仅仅。什么手段不可用呢：这样的思想。 勿丧：不丢掉。 蹴：用脚踢 是：此、这

从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受它，现在为了所认识的贫穷的人感激我就接受了。 不屑：因轻视而不肯接受万钟：高位厚禄 何加：有什幺益处。 奉：侍奉

鱼我所欲也

不可以已乎 停止、放弃。 本心：天性，天良

二、归纳文言知识

（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟 （2）辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之

（3）得通德，感激。例：所识穷乏者得我与 （4）与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与

（5）乡通向，从前。例：乡为身死而不受“辟”通

为：为宫室之美 （为了，介词） 由是则可以避患而有不为也 （做，动词）

得：故不为苟得也（取得） 所识穷乏者得我与（通“得”，感激）

与：所识穷乏者得我与（通“欤”，语气助词“吗”） 呼尔而与之（给予）

于：万钟于我何加焉 于：对于 所恶有甚于死者 于：比

三、重点句翻译

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，

生命也是我想要的，道义也是我想要的，

2、二者不可得兼，舍生而取义者也。

（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取道义。

3生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

生命也是我想要的，（然而）我想要的还有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。

4、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

如果人们想要的没有比生命更重要的，那么一切可以用来求生的办法哪一个不可以用呢？

5使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如果人们厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以用来躲避祸患的事情，（有）什么不能做呢？

6由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 通过这些手段就可以生存，然而有些人却不采用它；通过这些事情就可以躲避祸患，然而有些人却不去做。

7非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丢掉这种思想罢了。

8、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

（如果）没有礼貌吆喝着给他，（即使）过路人也不会接受它；（如果）用脚踢着给他，（即使）乞丐也不愿

意接受它。

9、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

（如果）高位厚禄不辨是否合乎礼义就接受，（那么）优厚的俸禄对我有什么好处呢？

14、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种做法不也可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的天性。 四、理解性默写 1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不避也。 7、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。 8、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 9、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 10、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 五、思考题 1、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么，文章以鱼与熊掌设喻的目的是？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的中心论点，同时暗

含“生”与“义”孰轻孰重的关系。运用了类比推理的方法，引出下文“舍生取义”的中心论点。

2、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么？ *意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用

此事情来比喻”舍生取义“的道理。

3、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？ *文中指在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。（指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。） （孟子学说中是指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。） 4、“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答） 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不 受，今为所识穷乏者得我而为之。 或：万钟则不辨礼义而受之 5、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么? 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有

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