超越正义的思想疆域_试论马克思恩格斯正义观的理论旨趣

有关法理学的经典论文

北京行政学院《学报》

年第期 文献标 识

马码思克主义与当代文章编

一号一

中分类图号 〕

一 超 越义正思的想疆域 — 摘 ,

试论马克思格恩斯正 义观的理论旨趣 口 王

广’

周慧敏

, 中 国社科会学杂志社北京

, 河 省北石家庄市第二八十学中河石家北

庄正要义是人 类思史上想重最要的论题之 也一是先进人类社会不可或缺的重价要值, , ,。

但自马克思恩格 斯。 宏大 的历视史看野来正义并是不随伴人类始终的不可 却脱的价追值求而是 一种可以被超越的历史观念

摆 在 脱了产资料生私有制的 产主共义社会 类社会人将超越正义的思想疆域驰入一个 全新社的会 展发行 程,,

键关正义词共产主义社会发展 正 义是人类想史思上最重要论的题之一 ,

,

。 历

律职责为的机关 泛立法 的

。史上许思多家想提出并不 论断证义是正类人社 永会远不可或的价缺 值追求限。

, — 的进一步的发法律展进一步发展为或多少或 ,

公广共权力即国家 ,

,

随。着会社 ,

值 得人们永恒往向和无 这 立法种越杂复它的表 现方式 也越 就 。, 但 是正 义的真是一种对人具类有 永恒意

离社远会日常经济生活条件所借 表现以的方式立法 显得就像好是一个独立的因素,

义的 价追值求 吗义正的想思疆域的真人是类社会 这个 因素似 ,

远永不可 越的吗 超者认笔为答案是定否的看 ,来,

乎是不从经济关系中而是从自身内的在根据中。

,

马克思在和恩斯 格。 可 说以从意志概 中念获得它存在的理由继

和, ‘

’

,

义正并不是伴 随人类终始的不可卸 脱的

续价展发根的据 经生活条济件 。

们人记他忘们的法起源于他们 的正如他们忘记他们自己起于源动 值 求追而是可以被超越暂的时的史历观念

在 无 ,

,产 阶级和全人获得类解放的共产主义社会里摆脱了级阶治与统生产资料私 占有之人梦 魔的新人 将越超正义的思疆想迈人域一个全 新社的会形 。态 , ,物 一界样,

。

随 立着法进一步 展发复为杂和广 的泛,

体整出现了新的会社工分的必要性一职个业法

学家阶 层形成起来 了时也就同产生法学了 互相以加较 比

。,

学

法么那马克思恩格斯何以为认义不是正永 恒 ,,

在其进一步发展中各民把族和各 代时的法体系 的不是把它们视为各相该应经济关

价值的追求而是可以超被越的

呢下面笔者拟 ,

分四个骤步对这个问题进行证论

、 。

系的反映 ,

而是把它 们视自为包身自我含根据的

, 一恩格斯公对范平畴的析分恩格斯对公这平范个畴起源的揭示,

体 对系们我 。

比较 以是共同点为前提法的学家把些这法

的体系中的多少相的同东统西为称然自法

样这,

便了共有同 点 平 。, 。

而 衡 量什么算自然和什法不么算,

研 究正义问 有题大很启的发作用

,“ 、

恩。格写道 斯自然法 的尺则度是法本身的最抽象表的现即公 于从此是以后 法学在家盲和目相信他们的 ,

, 在社 发会展某个很早阶的段产生了 样一种需这,

要 每把重天复着产的品生产分配和交换用一个

人眼中们

法的发展就不只过是使获 法得表现的,

同规共则 束约起来的共同条件了 法 律。

借。以个使人服生从和产交换, ,

人类生的活状态一再接近于公平想 理 即接近

这于个则规首表先为现习不惯久便 成 恒永公平

。 而这 公个平则始只终是存现经关济系,

随着律法的生就产必然产生出以维法护 一

的一者或反映保其守 面方

或者反其革映命方面的 收稿日 期

作者介王简广 一

,

男 中社国会科学杂志社编辑法博学士 慧敏周

,

,

一,

石女家庄第二市十八中政学治组教 ,师 。

一

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