传统与超越_评_榆树下的欲望_

文学评论

2008年10月　

第27卷　第10期绵阳师范学院学报

JournalofMianyangNormalUniversityOct.,2008

Vol.27　No.10

传　统　与　超　越

———评《榆树下的欲望》

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(11安徽大学外国语学院,,安徽淮北　235000)

　　摘　要: 奥尼尔熟知戏剧传统,在创作中又追求突破,力图在戏剧内容和表现形式上有

所发展。。本文以《榆树下的欲望》为例,探讨了奥尼尔对象征主义、古希腊神话故事、自然主义以及超人哲学等传统元素的借鉴与革新,并在一定程度上实现了对传统的超越。

关键词:超越;象征;希腊神话;自然主义;超人哲学中图分类号:I106.3　　文献标识码:A　　文章编号:1672-612x(2008)10-0083-04

　　尤金 奥尼尔(EugeneO’Neil,1888-1953)是二十世纪美国严肃戏剧的鼻祖,一生著作颇丰,《长日入夜行》、《毛猿》、《卖冰的人来了》、《榆树下的欲望》等剧已经成为现代美国场景下的悲剧经典。奥尼尔在美国戏剧史上的贡献是独特的,他的作品折射出了美利坚民族的特点,反映了大工业时代的社会特征,标志着美国戏剧的成熟。

《榆树下的欲望》被誉为美国戏剧史上的第一部伟大作品,该剧以十九世纪中叶美国新英格兰地区一户农家为场景,表现了家庭成员为欲望所驱使相互猜疑相互争斗的的悲剧。古稀之年的老凯勃特带着妻儿在乱石地里辛苦劳作,终于建起了自己的农场,两任妻子先后都因劳累致死,他的严酷和专横使得三个儿子极为怨恨,只是为了有朝一日继承农场而听任父亲使唤。然而老凯勃特新娶年轻的爱碧,彼得和西蒙眼看继承农场的希望破灭,便将继承权卖给三弟伊本,奔加州淘金去了。继母爱碧为了生个儿子继承农场不惜勾引伊本,不料二人产生出真挚的爱情。为了证明自己的爱情,爱碧忍痛杀死两人的儿子,伊本在惊恐中报了案。最终两人消除误会,决定一同赎罪,只留下老凯勃特独守在农场上。

传统戏剧与现代戏剧的一个重要区别在于塑造英雄还是刻画凡人。古希腊戏剧家擅长借用英雄伟业表

达深沉广博的主题,例如埃斯库罗斯笔下那勇敢无畏、富于牺牲精神的普罗米修斯。这一伟大传统极大地影响了后世英语剧作家的创作。马洛的贴木尔大帝是纵横欧亚的天骄;莎士比亚饮誉剧坛的四大悲剧写的全都是帝王将相。他们的主人翁即便不是神也是理想化的、放大了的人。作为现代作家,奥尼尔塑造的悲剧人物早已跳出了这一窠臼,他们多是不起眼的小人物,身上可能遗存着些许英雄品质,更多的则是复杂而真实的人性。奥尼尔曾说:“在我看来,人是具有同种原始情感、欲望和冲动的相同生物体。”

[1](P36)

《榆树》剧中

人物的悲剧命运正是肇始于他们对自己欲望的屈从———对物质、权力、性与爱的欲望———这乃是普通人摆脱不掉的咒语。奥尼尔认为:“戏剧和绘画、音乐一样,也有一套建立得很好得规则。只有懂得那些规则的人,才能成功地打破他们。”

[2](P205)

奥尼尔的“打破规

则”不等于完全背离和抛弃,而是既借鉴现有规则又不囿于传统,继承与创新是解读奥尼尔作品的两个关键词。本剧中奥尼尔娴熟运用戏剧创作中的多种传统手法,巧妙运用象征手法、古希腊神话故事、自然主义世界观以及尼采的超人哲学等元素,又加以独到的改造和重建,在一定程度上实则完成了对传统的颠覆和超越。

收稿日期:2008208211

作者简介:刘娅敏(1982～　),安徽巢湖人,安徽医科大学外语教研室助教,安徽大学外国语学院硕士研究生。研究方向:英美文学。

王敏(1981～　),安徽淮北人,淮北煤炭师范学院大外部助教。

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