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见危不救入罪之探讨

见危不救入罪之探讨

[摘 要]见危不救应否入罪,是一个典型的道德刑法化问题,但并非所有道德都可以刑法化,道德刑法化有着严格的限制,回答这一问题理应根据道德刑法化的基本要求加以判断分析。对于这一现象,国外早已有国家将其刑法化,但入罪后的实践操作存在种种困难,实际调整效果不尽如人意。从基本法律理论的分析,以及对已有立法效果的考察,都说明见危不救行为在目前还不应当被犯罪化,为刑法所规制。减少乃至杜绝此类社会现象,更需要的是非刑法化的解决途径。

[关键词]见危不救;道德;刑法化

2009年8月10日,成都市一名女大学生村官被当街殴打致死,期间出手准备制止暴行的只有一名6旬老人。[1]随后的10月24日,荆州长江边15名大学生救助两名落水少年,其中3名因体力不支在救助中牺牲,而不远处的渔船老板却因“活人不救,只捞尸体,白天每人1万2千元,晚上1万8千”的“生意规矩”拒绝施救。[2]近年来屡次发生的“见危不救”现象,引发了无数群众的质疑和谴责。人们不禁感叹,在他人生死攸关的危难时刻,旁观者能救却不肯伸出援手,人性何在,道德何存。面对如此严重的道德危机,社会上掀起了一场呼吁刑事立法,增设“见危不救罪”的热潮。但“见危不救”到底应否入罪,入罪是否就能杜绝此类现象的再次发生,如果不是,我们又如何走出时代的道德困境,笔者拟进行如下探讨。

一、应否入罪实质探析——定位争议

(一)“见危不救”概念厘清

见危不救概指面对他人深陷险境而不救助的行为,但实际上可以分为不同类型,应该首先厘清本文所指称的究竟是何种见危不救行为。

见危不救实际上可以分为两大类型,即特殊身份人的见危不救和普通公民的见危不救。前者是指旁观者具有特定职务或与遇难人之间有特定关系却不施救的情形,如医生对病人,父亲对儿子;后者是指旁观者只是一个普通公民,与遇难者之间完全是陌生人的见危不救,又包括无重大危险的见危不救和有重大危险的见危不救。特殊身份人因其对遇难人具有职务义务和特定关系人义务,面对遇难人不予救助,是典型的不作为犯罪,早已被刑法所规制。而普通公民在有重大危险时,不顾自己的安全,对陌生人伸出援手,是“见义勇为”行为。这种情况下,不能见义勇为就被定罪处罚,明显是不合理的。因此,本文讨论的见危不救是指普通公民在对自己和第三人无重大危险时的见危不救行为。而不少学者也正是在此意义上,进行入罪呼吁的,下文将在此意义上展开。

(二)应否入罪问题的实质

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