上海市位育中学2015届高三下学期零次考试语文试卷

2014学年第二学期位育中学零次考试试卷

高三年级语文学科

考试时间150分钟；总分150分

一阅读 80分

（一）阅读下文，完成第1—6题。（18分）

文学与人生（节选）朱光潜

①从前中国人有文以载道的说法，后来有人嫌这看法的道学气太重，把诗言志

一句老话抬出来，以为文学的功用只在言志；释志为心之所之，因此，言志包涵一切心

灵活动在内。文学理论家于是分文学为载道言志两派，仿佛以为这两派是极端，绝

不相容—— 载道是为道德教训而文艺，言志是为文艺而文艺。其实这问题的

关键全在道字如何解释。如果释道为狭义的道德教训，载道就显然小看了文学。文

学没有义务要变成劝世文或是修身科的高头讲章。如果释道为人生世相的道理，文学就．．．

决不能离开道，道就是文学的真实性。（甲）志为心之所之，也就要合乎道，情感

思想的真实本身就是道，所以言志即载道，根本不是两回事。（乙）哲学科学所

谈的是道，文艺所谈的仍然是道，所不同者哲学科学的道是抽象的，是从人生世相中

抽绎出来的，好比从盐水中所提出来的盐；文艺的道是具体的，是含蕴在人生世相中的，好．．．

比盐溶于水，饮者知咸，却不辨何者为盐，何者为水。（丙）用另一个比喻来说，哲学科学

的道是客观的、冷的、有精气而无血肉的；文艺的道是主观的、热的,通过作者的情感与人

格的渗沥，精气与血肉凝成完整生命的。（丁）

②我常感觉到，与其说文以载道，不如说因文证道。《楞严经》记载佛有一次问

他的门徒从何种方便之门，发菩提心，证圆通道。几十个菩萨罗汉轮次回答，有人说声音，

有人说颜色，有人说香味，大家总共说成二十五个法门（六根、六尘、六识、七大，每一项

都可成为证道之门）。读到这段文章，我心里起了一个幻想，假如我当时在座，轮到我起立

作答时，我一定说我的方便之门是文艺。我不敢说我证了道，可是从文艺的玩索，我窥见了

道德一斑。文艺到了最高的境界，从理智方面说，对于人生世相必有神光的观照与彻底的了

解，如阿波罗凭高远眺，华严世界尽成明镜里的光影，大有佛家所谓万法皆空，空而不空的

景象；从情感方面说，对于人世悲欢好丑必有平等的真挚的同情，冲突化除后的谐和，不沾

小我利害的超脱，高等的幽默与高度的严肃，成为相反者之同一。柏格森说世界时时刻刻在

创化中，这好比一个无始无终的河流，孔子所看到的逝者如斯夫，不舍昼夜，希腊哲人

所看到的是濯足清流，抽足再入，已非前水，所以时时刻刻有它的无穷的兴趣。抓住某

一时刻的新鲜景象与兴趣而给以永恒的表现，这就是文艺。一个对于文艺有修养的人决不感

到世界的干枯与人生的苦闷。他自己有表现的能力固然很好，纵然不能，他也有一双慧眼看

世界，整个世界的动态便成为他的诗，他的图画，他的戏剧，让他的性情在其中怡养。

到这种境界，人生便经过了艺术化，而身历其境的人，在我想，可以算得一个有道之士。

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