从民俗文化看中国传统民居的装饰

民俗文化是人类在长期的社会生活中形成的,它以丰富的内容、多样的形式渗透在民间生活、生产、文化、娱乐、宗教信仰等各个方面。人类的社会生活离不开居住环境,而装饰是居住环境中最能体现民俗文化的部分。本文主要揭示民俗文化与传统民居建筑装饰形式二者之间的关系。

2008年12月第10卷增刊　

东南大学学报(哲学社会科学版)

J ournal of Sou thea st Univer sity (Philo sophy and Social Scie nce )

Dec.2008

Vol 110Suppl ement

从民俗文化看中国传统民居的装饰

徐　雷,程　燕

(南京林业大学工业院艺术设计系,江苏南京210037)

[摘　要]民俗文化是人类在长期的社会生活中形成的,它以丰富的内容、多样的形式渗透

在民间生活、生产、文化、娱乐、宗教信仰等各个方面。人类的社会生活离不开居住环境,而装饰是居住环境中最能体现民俗文化的部分。本文主要揭示民俗文化与传统民居建筑装饰形式二者之间的关系。

[关键词]民俗文化;传统民居;装饰艺术

[中图分类号]J 525　[文献标识码]A 　[文章编号]16712511X (2008)0S 20198204

[收稿日期]5[作者简介]徐雷(5),男,安徽天长人,南京林业大学艺术系教授,研究方向艺术设计及理论。

一、民俗文化

民俗文化,作为传统文化的具像化层面,沟通着民众的物质生活和精神生活,反映民间社会群体的文化表现和文化行为,并主要通过人作为载体世代相传生生不息的文化现象。它是由历史沿传来的,并受当时社会的影响,包括一定特色的风俗、习惯、心态、制度等,是一个内涵丰富、外延相当广泛且反映民间文化一般规律性的概念。文化有文野之分,雅俗之分。无论是雅文化还是俗文化,都是民族的血肉,民族的根本。雅文化经历千百年地发展,形成民族的精神;俗文化同样经历漫长时期地积淀,形成民族的感情。中国的民俗文化从其存在形态可分为物质民俗和非物质民俗两大类。物质民俗,顾名思义,就是以具象形态而存在的民间交流,包括居住、饮食、服饰、生产、交通等。而非物质民俗,则指以人们的语言、活动等形式存在的民俗文化,包括岁时节日、人生仪礼、巫术信仰、道德礼仪、游艺竞技等。以往我们对民俗文化的理解太过于狭窄,只是看到了它和民众生活的联系,而没有看到它在民族精神、民族凝聚力方面所发挥的巨大作用。今天我们有必要把民俗作为一种文化现象来看待,与封建迷信活动区分开来,提升它在文化领域的地位。

二、民俗与装饰

装饰在《现代汉语词典》中被解释为:在身体或物体的表面加些附属的东西,使其美观。在造型活动中装饰被看着是一种特殊的语言和符号,它是一定时代民族和地区文化信息的载体。中国古代民居装饰及人居环境文化的一个重要现象和基本特征就是具有

十分明确的整体意象,浑然一体、和谐协调。其间所表露出来的语义是多多层次的:一方面反映了历代能工巧匠,古代先民认识和把握客观事物规律、建筑工程营造和技术与艺术的能力和水平;另一方面也凸显着中华传统文化、人居环境文化艺术独特的精神和观念,讲求系统圆通的思维特征、注重变化与统一的具体表征。涵容了民族、地域、宗教、伦理、民俗、历史、社会等多方面的文化信息,包含着丰厚宽广的人文观念、精神情感、价值取向和审美理想。传统民居装饰属物质民俗文化的范畴。它们形式多样,内容非常丰富,分布在大大小小古宅院的大门、影壁、檐柱、窗户、屋顶等部位,可谓“建筑处处有图纹”。古人根据“于形中立意”的装饰理念,赋这些图案以深刻的内涵,使每幅图案有了特定的民俗含义。

三、中国民俗文化特点在传统

民居装饰图案中的体现

　　1.农业性特征

中国的民俗文化是在长期的农业经济基础上孕育和发展起来的,它具有强烈的农业性特色。中国素来“以农立国”,自古产生了许多农业节日民俗。在热闹的传统农业民俗活动中包含的大量物质形态是和装饰分不开的,它们也成为传统民居装饰的一部分。在百姓的生活里,春节连着元宵是一年四季中最重要和最喜庆的节日,在此期间有大量的跟农业有关的民俗活动。耍龙灯、舞狮子,敲锣打鼓,家家户户在自己的大门上都要“新桃换旧符”,在门上贴新的门神,两侧和上方换上新对联和横批,门梁上挂新的五福纸,窗户上贴上窗花。在长期的农耕社会里,耕读发家,求福求康乐是广大百姓的最高追

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