佛教在中印文化交流中的作用 百度文库

浅谈佛教与中印文化交流

中国和印度同是屹立于世界东方的既有古老的文化传统而又始终没有间断的仅有的两个文明古国和世界大国，两国的文化更是世界文化史上璀璨夺目的两颗明珠，在世界的发展史上扮演着重要的角色，为推动世界的向前发展做出了巨大的贡献。印度文化神秘瑰丽，中国文化大气磅礴，文化的不同特点使得他们相互吸引，从而交流频繁。而两国地域上的的临近又为这种频繁的交流创造了有利的条件，因此，在两国的文化中有着众多的相似和相通之处，这是他们相互借鉴，相互交差的结果。这种融合同时又促进了其自身更快的发展。

中印之间的文化交流有多条纽带，例如宗教，舞蹈，文字，音乐等等，不胜枚举。而佛教作为这条纽带上关键的一环，历来被人们所重视，它在中印文化交流中所扮演的角色，发挥的作用是人们研究的重点。原本对佛教以及它在中印文化交流中的作用只是略知一二，认识肤浅。在读了季羡林先生的《佛教与中印文化交流》后有了不小的收获，关于佛教及其作用有了更多的了解。

一、 关于佛教

1．佛教起源的背景

公元前第五六世纪，自公元前二千年左右起从今天的阿富汗，巴基斯坦一带侵入印度的雅利安人的势力已经遍布整个北印度，恒河和朱木拿河汇流的地方成了婆罗门教的文化中。新雅利安人继承并发展了“印度河流域的文化”，北印度由青铜器时代转入铁器时代，商品经济也已经很发达了。在雅利安人统治比较集中的地方，新兴的国家都是君主制，在婆罗门文化圈外，或许是由于生产力的发展程度不同，政治制度迥然不同。在这些国家中，阶级关系的表现形态之一就是所谓的种性制度，它是阶级矛盾和民族矛盾的混合产物，或许就是这种种性制度的存在，使得社会底层的人民渴望找到一种精神寄托来逃避现实的残酷，获得自我安慰，这就给佛教的产生培植了深厚的土壤。但是季先生讲在当时的印度阶级斗争并不是很激烈，总的来说还是比较平静的，安定的。而且政治秩序比较稳定，商业和手工业都比较发达，因此，佛教兴起时的印度，同基督教兴起时罗马正处在经济，政治，精神和道德普遍瓦解的状况是不一样的。

当时的思想界盛行着两种思想，一种是代表着上层社会即统治者的雅利安人的带有乐观主义的思想，称为婆罗门；另一种则是与它相反的代表着那些被征服了的原始居民的带有悲观主义的思想，称为沙门。两者在哲学思想和宗教信仰有着很大的区别，婆罗门相信吠陀里面的大神，而沙门相信轮回 转生。由于政治上的对立，这两种思想也是根本对立的，是阶级斗争在意识形态领域内的反映。在婆罗门教的发展过程中，逐渐接受沙门的一些东西，到了公元前第五六世纪，印度思想界呈现出空前的活跃。

2．佛教的起源

佛陀最根本的教义是所谓十二因缘，四圣谛，八正道。每一个都带着浓厚的悲观主义色彩，这与它基础继承的是沙门的传统是分不开的。而佛教产生的地区和环境决定了它的根本教义只能是这样的，佛教产生的摩揭陀国是僻处在婆罗门文化圈之外的边远地区，从这一点看，此地应是沙门教盛行的地方。而且当时

第1页下一页