抵制电视节目低俗化的道德哲学_时统宇

时统宇吕强：抵制电视节目低俗化的道德哲学

传播文化

抵制电视节目低俗化的道德哲学

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时统宇

吕

强

【内容摘要】电视节目内容的生成是在公权力部门、电视节目传播机构和观众之间的博弈中完成的。

媚俗是电视工业得以顺利运行的润滑剂，社会公权力部门有责任在大众传播领域对公民的道德偏好进行引导，电视节目制作集体参与主体对电视节目质量承担着不可推卸的责任。【关键词】

电视；低俗化；道德

英国哲学家罗素在论及古希腊伯里克利时代的雅：典时写道

“雅典城的财富以及文化都迅速地增加；

而且正如这种时代所必然会发生的一样，尤其是当财富由于对外贸易而增加的时候，传统的道德与传统的”当下中国内地的电视节目低俗化问信仰就衰退了。

题，就是在财富迅速增加及文化多元化的背景下“传统的道德与传统的信仰”衰退的表征，不过，与彼时的雅典城相比，除了等而下之乌烟瘴气的消费主义商业文化外，笔者认为，当下中国电视节目低俗化所反映的，更多的是在现代市场形塑道德与信仰的过程中中国电视人的慌不择路，而为这种行为失范加以辩护的理论根据正是基于自由主义的道德哲学框架。我们不可回避的是，抵制电视节目低俗化问题首先是一个道德哲学问题。将价值问题悬置起来的自由主义道德的哲学框架，借助收视率导向，把本应成为“社会公器”的电视变成形形色色的节目创作集体肆意寻租的“文化公地”，而电视节目低俗化就是这一理论框架所引发的问题最直接的表现。电视节目内容的生成是在公权力部门、电视节目传播机构和观众之间的博弈中完成的。媚俗是电视工业得以顺利运行的润滑剂，社会公权力部门有责任在大众传播领域对公民的道德偏好进行引导，电视节目制作集体参与主体对电视节目质量承担着不可推卸的责任。

一、电视：群氓的欢场？

由于传播技术的加速发展，电视变身为“传统媒体”的速度远远高于其他大众传播媒介，但是，电视仍然是我们这个时代的重要媒体。将其同电影、唱片：“电视是和广播相比，美国学者尼尔·波兹曼认为

我们文化中存在的、了解文化的最主要方式。于是—这是关键之处—电视中表现的世界便成了这个世界应

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该如何存在的模型。娱乐不仅仅在电视上成为所有话”

语的象征，在电视下这种象征仍然统治着一切。

②

图1电视节目内容生成的三角关系

在娱乐笼罩一切的背景下，法国社会学家雷蒙·布东注意到，在这些无处不在的图像中的那些“叫人：“人跌破眼镜的低俗”背后是“市场规律的产物”们都明白，对某些电视节目的出现和它们取得的成功感到欢欣鼓舞，是一件很困难的事情，例如那些被称为真人秀的节目。可以直截了当地说：它们的低俗真叫人跌破眼镜。这些节目实际上正是那个‘民主’社会特色的市场规律的产物。公众乐意我们向他们展”露那些名人。

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这种道德水准的销蚀源于媚俗。对于电视媒体来说，取悦观众可以压倒一切。在法国思想家让·波德：“媚俗，和演说中的‘陈词滥调’等值。里亚看来

而我们应该理解，媚俗和摆设一样，在这里指的是一个范畴，尽管这一范畴很难被限定，但不应将其与这些或那些真实的物品混淆起来。……它自己会宁愿把自己定义为伪物品，即定义为模拟、复制、仿制品、铅版，定义为真实含义的缺乏和符号、寓物参照、不

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现代传播2013年第11期（总第208期）

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