中国建筑艺术史

中国建筑艺术史

中国建筑史学研究的巨著──评《中国建筑艺术史》

宋启林

正如吴良镛先生在《中国建筑艺术史》序言中指出的，中国传统建筑的研究已凝聚了三代人的努力。如果每三十年为一代，以梁思成、刘敦桢先生为代表的第一代先驱者，以开创性的历史使命感和民族自豪感，从实地的考察和测绘、建筑“天书”的破译，到艺匠的寻访等基础工作做起，成为中国建筑史学科大厦的奠基者；第二代继承先师，向纵深发展，由通史进入专题，达到了一定广度；而第三个阶段则应该在研究的深度上进行努力，更重视理论的建设。我认为，由萧默同志主编、列入为哲学社会科学国家“八五”重点项目、篇幅达1260页、文图共达约200多万字的《中国建筑艺术史》（文物出版社1999年6月出版，2000年获中国图书奖），可以说是代表第三代努力的一个重要的里程碑，堪称为一本难得的很有份量的学术钜著。我从来不写书评，但在阅读全书以后，心潮汹涌，感慨良多，禁不住要向广大建筑工作者和爱好者推荐这样一本好书。

这本书值得精读之处很多，除了继承第一、二代建筑研究者已有的主要成果之外，更有了不少开拓。举要如下：

一、本书的重大特点之一，正如本书引论指出的，特别强调变描述式史学为阐释式史学。这一追求语虽简单，可不是一件容易的事，不但要在描述对象、历举对象本身的一切重要的方面同时，交待出它的来龙去脉，更要结合对象所处的社会历史环境，给以具有一定理论性的阐释，使读者不但知道我们历史上有过一些什么、是一些什么，还要尽量给出一个它们是怎样产生和发展来的，以及为什么会是这样的答案。本书在这一点上的确作了很大努力。例如，作者通过中国现存第一座密檐塔嵩岳寺塔，在描述该塔的同时，就尽可能阐明了这种式样是如何从印度原型经过中亚的演化传入中国西部，再经过改造，又随着佛教的继续东传传入中原，终于涵化出嵩岳寺塔的成熟形制，较为信服地解答了前辈早就提出了的一个重要问题。又如，关于阙是如何从单纯用于军事目的的“观”演化为具有观瞻性作用、用在很多场合的孤立双阙，从隋代开始又演变成只用于宫城正面呈午门样的皇宫正门，直到明清还是这样。从这些阐释中，作者不仅只注意了它们的“建筑”的方面，可贵的是更及于社会历史文化背景。在本书中，象这样的阐发式研究经常可见，给读者以很大启发。

二、体例精当。象总结中国五千年建筑艺术发展史这样的宏著，最困扰编著者的首当是采取断代方式的编年体，还是采取按专题论述的纪事本末体。二者往往各有利弊，颇难定夺。本书没有囿于成法，而是大胆组合，主旨则是从问题本身的需要出发，灵活掌握，免于削足适履。中国建筑艺术本身的发展，具有相对的阶段性，作者以此为大前提，首列萌芽与成长、成熟与高峰、充实与总结三编，各编中再依时代为序，纳入各个朝代为章，每章则按建筑类别，分列城市、宫殿、祭祀建筑、陵墓、宗教建筑、园林、民居、建筑装饰、建筑结构以及家具等节（有的还设有民间公共建筑、王府、牌楼、桥梁、室内环境等），加以系统论述，给读者建立一个主要按时序发展的概念。在这个基础上，对于某些专题再主要采用纪事本末体进行论述。如本书考虑到少数民族建筑，由于其文化背景与汉族有很大区别，发展也并非同步，所以按民族分列，避免象别的建筑史著作那样按时序与汉族混列一起，而专列出第四编群星灿烂，以三章篇幅加以分述。中国建筑文化与周边国家或地区发生过密切交流，本书注意于此，特设了中国与西域、中国与朝鲜和日本、中国与越南等建筑文化因缘三节，加以绍介。各节则视影响的主要时期，分别插入各相关阶段如三国两晋南北朝章、隋唐章和明清章中。中国与朝鲜和日本的建筑文化交流更较频繁，所以在有关与朝、日的节中再细析其南北朝、隋唐、宋元、明清各个时期。这样就避免了将重要专题混列各处以致支离破碎使读者不得要领的感觉。在进行以上论述之后，再放开手脚，对建筑哲理、外部空间、形体构图和建筑文化等重大专题，在名为理性光辉的第五编中，汪洋恣肆地宏论一番。虽然在前四编，对古代建筑理论

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