绛县南樊镇贾李氏石碑楼碑刻研究

在我国封建社会，宣扬封建道德礼教观念最多的当属节孝坊。节孝坊是经官府奏准为节妇孝子而立的牌坊，妇女丧夫守节、孝敬公婆、抚养子女且子嗣中有人取得了功名的方能授予“节孝坊”的荣誉称号。①节孝坊一般由州府上报朝廷，由皇帝赐予圣旨准建，节孝石牌坊流行于宋代，盛于清朝。节孝石牌坊是终生守寡妇女的一种荣誉，更是统治阶级宣扬道德价值观、封建礼教束缚妇女的一种标志。

明清时期，统治阶级为了用封建礼教束缚妇女，对恪守贞节、操行高尚的“烈女”进行大肆表彰，建坊列传。本文所说的贾李氏石牌坊地处山西省运城市绛县南樊镇西堡村，建于清嘉庆九年（1804），建成距今年已有215年的历史。因当时南樊镇的繁荣，被称为“小北京”，贾李氏石牌坊就是仿照北京的一座石牌坊而做，非常有特色。

根据县志记载，詹事府主簿贾凝端娶曲沃县李姓名门望族之女为继妻。贾凝端英年早逝，李氏矢志不渝，独撑家门，含辛茹苦把儿子贾钟琳培养成才。其子贾钟琳考中监生，贡授同知，先后出任湖北荆州知州、署安陆府知府。子贾钟琳亡故后，其孙宗洛在其言传身教下，品行端正，学业优良，年方20多岁就考中生员，出任山东盐运滨乐分司。李氏去世后，其孙宗洛痛不欲生，携子守孝3年，缅怀祖母之懿德。清嘉庆八年（1803），贾宗洛将祖母的功德事迹逐级呈报朝廷，嘉庆皇帝对李氏的事迹大奖，特下圣旨旌表，拨付专款，动用数百工匠于当年十二月在李氏所居的南樊镇西堡南北巷道上动工兴建这座节孝石牌坊。经一年多的紧张施工，于清嘉庆九年（1804）竣工，并举行隆重的落成揭表仪式，嘉庆帝特派时任资政大夫、兵部侍郎兼都察院右副都御史的伯麟亲临宣读圣旨，当地地方官员和全镇数千人参加了仪式。②

贾李氏石牌坊为石质仿木斗拱结构，南北向，双面六柱五门三重檐，正门两端各开二合八字门。从基座到顶部均浮雕走兽、花卉、人物，牌坊夹杆石为圆雕石狮，其额枋，斗拱，阑额等部位都有形式多样、内容多样的装饰。石牌坊上刻画的各式各样的图案和文字集合了众多体现女性恪守妇道的元素与辞藻，装饰、建筑、雕刻都展现了当时较高的工艺水平。

贾李氏石牌坊的特色之处在于牌坊的东侧建有一座石碑楼（图1），是石牌坊的重要组成部分。石碑楼的石碑最后一整块题刻为李恭人族侄贾奎光所撰写的后记，落款为嘉庆十五年（1810），可见此石碑楼的建成比牌坊晚6年。此石碑楼坐东朝西，面阔3间，进深2米有余，歇山顶，正脊中竖兽驮宝刹，两端竖螭吻，四角高挑，檐下装有4组3层斗拱，其下为通栏横额，额间雕有人物、走兽、花卉等图案，其下竖有4根立柱，束腰须弥座垫底。石碑楼主间楹联：“卅载矢贞赠冰霜比洁，九重旌大节日月争

绛县南樊镇贾李氏石碑楼碑刻研究

摘　要：山西省运城市绛县南樊镇西堡村贾李氏节孝石牌坊东侧建有一座石碑楼，是石牌坊的重要组成部分。石碑采用屏风式，构图精巧；题刻文风清丽，辞藻高雅；碑文的书法字体含篆书、隶书、草书、楷书，为书法精品之荟萃。碑刻内容不仅是歌颂李恭人节孝的，反映的更是一个家族的荣耀，承载的是一种文化现象。

关键词：石牌坊；石碑楼；碑刻；节孝；文化现象【作者简介】苏文芳，女，山西绛县人，馆员，研究方向：博物馆学。

①郭辉东.干州节孝牌坊的历史考证与文化解读[J].武陵学刊，2014（2）：15-20.②刘玉栋.古绛春秋：“小北京”南樊[M].北京：长征出版社，2007：281.

苏文芳

（山西绛县博物馆，山西…绛县…043600）

图1　贾李氏石碑楼

IDENTIFICATION AND APPRECIATION

TO CULTURAL RELICS 037

文物鉴定与鉴赏

2021.2（上）

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