浅谈缺陷产品召回制度的建设和完善

公共管理Ⅱ

浅谈缺陷产品召回制度的建设和完善 李俊锋

产品质量安全问题从商业社会产生开始就一直客观存短时间进入世界范围的流通和消费领域，若不采取及时有效 在，并将长期存在下去。然而，如何最大限度地减少问题发的手段，势必酿成不可预料的灾难，因此全球主要经济体都

生的几率，降低安全风险，保证消费者安全利益最大化不已经制定并实施了比较完善的缺陷产品召回制度。 仅是产品终端消费者的必然关切，也是质量事业建设者们一我国作为世贸组织的~员，召回制度上的建设和完善是直努力化解的难题。既然市场经济和科学技术本身的弊端让融入世界经济潮流的必然选择，也是促进我国质量事业又好产品制造者不可能做到尽善尽美，那么产品安全监督者就必又快发展的前提和保障。眼下，正处在经济转型时期和改革须防范于未然，查漏堵缺，将安全问题消灭在萌芽状态。正深入阶段，各行各业层出不穷的质量安全问题和每一次质量是基于这种预警思维模式，早在 1 9 6 6年美国就率先在汽车安全事件后的反思和整顿工作，让我们看到了质量事业建设 行业引入了召回制度，到如今半个世纪过去了，随着全球贸的艰巨性和复杂性，也让有识之士对我国确立缺陷产品召回易一体化进程加快，主观和客观因素导致的缺陷产品能在很制度的呼声越来越高。针对目前我国方兴未艾的缺陷产品召

传播和发展。项目区白族、纳西族、彝族等少数民族中流传文化保护历来都受到社会各界的重视，尤其是在近年来云南建

着许多神话传说故事，如白族的《柏洁夫人》、《蝴蝶泉》、《望设民族文化大省和大力发展旅游业的背景下，各级政府部门、 夫云》,纳西族的《龙女树》、《青蛙骑手》、《玉龙雪山 民间团体、专家学者、企事业单位和社区群众都对民族文化的十二兄弟和金沙江姑娘》,摩梭人的《泸沽湖和猪槽的来历》、 保护与发展倾注了大量的物力、财力和精力，因而使民族文化好发展的态势。但是由于自然、经济、 《格姆女神山的故事》,彝族白依人的《莲母老祖和她的子的保护在总体上呈现出良孙》、《苏别阿哩噜》等等，反映了当地少数民族的

历史文化、 社会等原因，并受制于整个经济社会发展的条件，再加上在具生活状况、精神风貌和风物奇趣。铁路区少数民族的歌谣和体的文化保护中普遍存在着资金的缺乏、方针政策落实的不到 谚语更是多不胜数，每年举行的￣ U ) J l石宝山歌会更是歌的海位、体制机制尚不健全以及对民族文化保护认识还有差异等原

洋。白族风土谣“上关花，下关风，下关风吹上关花；苍山雪， 因，大丽铁路区域的民族文化保护存在着许多问题，如某些珍洱海月，洱海月照苍山雪”,将当地风土人情和人文内涵糅贵的民族文化在流失、区域经济与文化发展不平衡、保护工作 合在了自然现象里。在滇西北地区广为流传的“丽江粑粑鹤缺乏针对性、社区群众和相关部门文化保护意识淡薄、过分强

庆酒，B U ) s l木匠到处走”,对当地风物和特产进行了简明扼调产业化而导致民族民间文化失去本来的特色和面貌等等。 要的描述。鹤庆白族田埂调唱到：“清水锅中煮青菜，不放 油盐味也真。”“有心哪怕山隔路，无心哪怕在面前。”

参考文献：

三、结语

【 1】张公瑾.语言的文化生态【 J】 .民族语文，2 0 0 1

大丽铁路沿线所经地区，即大理白族自治州和丽江市，是[ 2]苑利等.中国民俗学教程[ M】 .光明日报出版社， 2 0 0 3 ( 1 0 )

云南省少数民族主要聚居区之一，少数民族人口占项目区总人[ 3]张保华.云南民族文化概论[ M] .中国社会科学出版社， 0 0 5( 5 ) 口的 7 3%,拥有极为丰富的民族文化资源。同时，大丽铁路沿 2

线山河交错，峰奇谷秀，构成了优美绚丽的高原景观，天造地 设的山川胜景之间更包涵了丰富的文化遗存和民族风情。但由 (作者单位 1 .云南师范大学，云南昆明 6 5 0 0 9 2;2 .云

5 0 0 0 0 ) 于这一区域一直是滇西北历史文化积淀厚重的地区，因而民族南省昆明市西山区海贝中英文小学，云南昆明 6

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管理观察 总第 5 2 0期

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