论山西形意拳的传承与发展_丁保玉

体育研究与教育

SportsResearchandEducation

2013年04月Apr．2013第28卷第2期Vol．28No．2

论山西形意拳的传承与发展

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丁保玉，张海龙

摘要：采用文献资料调研法、调查访谈法、逻辑推理法、比较法，以“大武术观”视野下审视山西形意拳当

前的境遇和希望为切入点，对形意拳在其原生地传承途径进行研究，以期为形意拳在新时期的传承提供理论方面的支撑与思考。关键词：

大武术观;形意拳;传承机制;传统武术

文献标识码：A

235X（2013）02-0071-03文章编号：2095-中图分类号：G852．14

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1．1

山西形意拳的境遇和希望

多元文化冲击下形意拳的落寞

山西形意拳是中国武术大家庭中的重要组成部

礼仪、忍耐、谦虚、坚忍不拔、自强不息的精神却得不

到很好地传承。另外，广大群众对形意拳的推广并大都认为这都是祖辈们传下来的不不是十分看重，会断绝，而令人感到失望和伤感的是，形意拳这一民族沉淀的精髓正在逐渐衰落。

如果说形意拳折射出的是中国传统武术的光芒，那么西方的体育思想表现出的是挑战自然、挑战对手、挑战自我，是一种不断张扬的过程。中国

注重和谐、完善自我，传统武术的思想是崇尚自然、

是注重自我内在修养的过程，形意拳文化的内敛和使它们在内涵上相差甚西方文化的张扬格格不入，

远。在这样的大背景下，山西形意拳以其厚重的底

蕴而显得沉滞，甚至落寞。1．2

山西形意拳文化的保护和抢救

我国传统武术源远之长、种类之繁、内容之丰、

分，是在民族融合与地域文化冲突中形成和发展而

成的优秀拳种。随着大批身怀绝技的民间武术家衰老和去世，许多罕见而宝贵的武学失传的状况日益明显。社会的进步和经济的发展，在改善人们物质生活的同时，也破坏了我们原有的文化生态环境。大部分有健身价值和文化价值的武艺在一些地区、村落没能更好地传承下来．同时受物欲横流社会环境的影响，依靠口头和行为传承的各种武艺正在消失，民间绝大部分武艺已经到了消亡的境地。形意拳是农耕社会的产物，其呈现方式和传承手段的多样性、复杂性、动态性，与人的思维、理念、情感、习俗生活方式和环境有着密切关系。由于多元化文化的冲击，山西形意拳的保护和传承将面临着更大的困难：一是民间形意拳传人的生存状况堪忧；二是由于受跆拳道、空手道等外来武技项目的影响，形意拳已经处于社会的边缘地带。当今外来的跆拳道和空手道等项目以其鲜明的特征和简单易学的形式受到了广大青少年的欢迎，特别是跆拳道，在短短几年时间就风靡中国各大城市，成为青少年竞相追求的时尚

“博大精深”武艺，而号称的中华武术以及中国人的

举世无双。山西形意拳作为传统武术的一部分，在

收集、整理、保护和继承这些方面有着悠久的历史，可以说形意拳世代绵延、薪火相传的一个重要原因

当我们在为山西形就是对其的保护和传承。但是，

意拳悠久灿烂的文化底蕴骄傲的同时，还要看到其

并有断痕即消亡的趋势。不可再生性，

2011年3月国家体育总局武术研究发展部在

上海体育学院召开了关于“大武术观”的座谈会。这次会议对武术的发展形式、武术的功能价值、参与人群、发展前景进行了深入的研究，指出只有营。“大造大团结、大空间，才能迎来武术的大发展武术观”的提出，无意中打开了武术思想的阀门，使传统武术百花苑中的每一朵奇葩都在大武术观的指导思想下，与时俱进、相互包容，创造了武术发：“大武术观是中国展的新辉煌。正如高小军所说

收稿日期：2013-01-23

作者简介：丁保玉（1972—），男，山东东平人，教授，博士，硕士研

究生导师。研究方向：武术理论与方法。张海龙（1988—），男，山西忻州人，硕士研究生。研究方向：武术理论与方法。

作者单位：1．天津体育学院武术系，天津300381；2．天津体育学院

研究生部，天津300381

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