《徒然草》

1、 显基中纳言说，要在无罪之时，遥想于流放之地赏玩月色。

2、 天生万物，而以人之寿命最长。其它如蜉蝣，早上出生晚上即死：如夏蝉，只活一

夏而不知有春与秋。然而抱着从容恬淡的心态过日子，一年都显得漫长无尽：抱着贪婪执着的心态过日子，纵有千年也短暂如一夜之梦。

3、 戴叔伦《湘南即事》

卢橘花开枫叶衰，出门何处望京师。

沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。

4、 译文

眼前正是卢橘花开、枫叶衰败的深秋季节，出得门来遥望远方，京师不知道在远处的哪个地方。沅水湘江日夜不停地流向东方，为什么就不能为我这个愁情满怀的人驻留片刻听一听我内心的苦衷呢？

5、 人心是不待风吹而自落的花。

6、 堀川院的百首和歌中有歌云：旧垣（yuán）今又来，彼姝（shū）安在哉？唯见萋萋处，

寂寞堇花开。

7、 什么是真智慧呢？即是要明白可与不可都一样的道理。至人无智、无德、无功、无

名，没有人知道他，也没有人替他传名后世。这样的人，并不是有意要变得大智若愚，而是已经超越贤与愚、得与失的区分，达到了更高的境界。

8、 “莫待老来方学道，古坟多是少年人”。身患意外之疾而将不久于人世时，才省悟自

己的过错，在于缓急不辨：当急的事没急，当缓的事没缓。

9、 世上的传闻，多为不实之词，因事实往往无趣，故口口相传时，不免言过其实。况

时过境迁后，更是信口开河，以至于信笔写来都是“信史”。

10、 世间的谎言纷纭不绝，若能等闲视之，则终归不为所惑。浅俗之人好说耸人听闻之

事，唯士君子不谈怪异之事。

11、 明于事理的人，必然慎于言辞，人不问，则己不答，可谓善也。

12、 如何才能珍惜光阴呢？在内不为杂念所扰，在外不为俗事缠身，止于其当止之处，

而修其必修之道。

13、 人的才能，第一要用在知书识礼通达圣人之教上，书上是有明载的。

其次是书法。即使不能专攻，也要有所练习，因为它有助于学问。

其次是学医。养身济人，奉伺君亲，非医不能办到。

其次是射术与御术，见于《周礼》所载之“六艺”，要能略窥门径。

文、武、医三者，为必修之道，用心于此，并非虚度光阴。

其次，则食为人之天，善于调味，可谓大德。

其次是手工技艺，可备不时之需。此外还有诸种才艺，但都为士君子所不齿。

14、 人不得已而要为自己操心的事，第一是食物，第二是衣服，第三是居所。活在

人世，最大的事就是这三件了。不饥、不寒、不曝于风雨，清静度日，就是人间乐事。

但人都要生病，因病痛而愁苦，故需要医治。衣、食、住和医这四样，如果缺了，就是贫；如果不缺，就是富；如果四者之外还有所贪求，就是奢。

15、 不与人相争，克己而从人，后己而先人，则善莫大焉。

16、 酬谢他人，穷人不要用出钱的方式，老人不要用出力的方式。明白自己能力的

限度，做不到的就放弃，是聪明的表现。

别人不许你放弃，是别人的错；不自量力而勉强行事，则是自己的错。穷人做事不自量力就会变为盗贼；老人做事不自量力就会病倒。

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