所罗门王与黄霸

通过两个人的相同经历来比较中外司法与文化的普世价值。

所罗门王与黄霸

所罗门王何许人也？闻名遐迩，几乎无人不知，就算很多人并不是真正地了解这位王，也能或多或少地听说一些；黄霸何许人也？默默无名，甚至是世界上是否真的有这么一个人，我们也无法判断。

那么我为什么会把这两个人放在一起呢？源于小时候的阅读经历。 我很小的时候，便看过一个故事，讲的是两个母亲争一个孩子故事。 因为断案者显得非常智慧，所以在一些少儿丛书中经常看到，我刚开始也是把它当做是一篇普通的，可能是虚构的智慧小故事来看。

直到上大学，选了西方经典名著导读这门课，并且读到了《所罗门王审断疑案》时，这个故事才真正地给了我极大的震动。

《所罗门王审断疑案》讲述的是两个母亲同时生孩子，其中一个母亲的孩子死了，她便偷走了另一个母亲的孩子。失去孩子的母亲发现了，便将她告上所罗门王那里。两个母亲都宣称孩子是自己的。于是所罗门王便说把这个孩子给杀了，一个母亲赞成，另一个真正的母亲反对。于是所罗门王找到了孩子真正的母亲。 这个故事和我小时候屡次看到的故事几乎一模一样，但是我没有想到故事竟脱胎于旧约圣经的《列王传》！

我一直以为自己离《圣经》很远，对老师所谓的西方的《圣经》深刻地影响了中国人民的生活的说法，感到不以为然。但是《所罗门王审断疑案》毫无疑问冲击了我的观念。

但是长久以来形成的观念又怎么会一瞬间冰凌瓦解。这时我忽然又想起了曾经在图书馆读过的中国古代刑狱故事中，似乎记载过与之类似的故事。 这两者之间有什么关系吗，或者说《所罗门王审断疑案》已经对中国产生了影响？

但是那时的我只是隐隐感觉到了一些问题，后来时间一长，我又几乎忘却了这个故事。

又过了一段日子，我在一个很偶然的机会里，找到了一本《中国公案小说艺术发展史》，无意间读到了一个小故事，就是黄霸智断“贪财夺子案”，原文很短：“前汉时，颍川有富室兄弟同居，其妇俱怀孕。长妇堕胎逆之，弟妇生男，夺为己子，论争三年不决。郡守黄霸使人抱儿于庭中，乃令娣姒竞取之。既而长妇持之甚猛，弟妇恐有所伤，情极凄怆。霸乃叱长妇曰：‘汝贪家财，因欲得儿，宁虑或有所伤乎？此事审矣。’即还弟妇儿。长妇乃服罪。”

这个故事几乎与《所罗门王审断疑案》如出一辙！

怎么会发生这么巧的事情？

如果在我们中国，出现像上面例子中相似的两个故事，那么后者很可能就是出于前者。二者必有渊源。

可是现在的情况是，《所罗门王审断疑案》是《圣经》中的作品，来自外国。那么这个故事难道是中外文化碰撞的一个例子。

“贪财夺子案”出于后汉应劭的《风俗通》，而黄霸是“前汉”，即“西汉”，大约是一世纪前后的人物。我们知道，丝绸之路始于汉代，从汉代起，中国便与西方有了经济和文化上的交流。那么“贪财夺子案”是否受到了《所罗门王审断疑案》的影响呢？

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