冯友兰是如何看待逻辑的——忆与冯友兰先生学术交往的二三事

本文介绍冯友兰先生关于逻辑的一些基本看法。作者有多篇文章介绍冯先生的思想。

第１卷第4期

２０１０年12月哲学分析PhilosophicalAnalysisVol.1,No.4Dec.，2010

冯友兰是如何看待逻辑的

———忆与冯友兰先生学术交往的二三事

陈晓平

一、逻辑是哲学家的“手指头”

在冯友兰先生晚年，我有幸与他老人家有过三次学术交往。我们交往的基础是一个

共同的学术志趣或理念：以逻辑分析的方法探讨哲学问题。这也就是通常所说的分析哲

学。

一说起分析哲学的始创阶段，人们就会想到维也纳学派，也会想到英国的罗素、维特

根斯坦等人，好像与中国学界无缘。其实，分析哲学在中国早有传人，其中影响最大的当

属冯友兰和金岳霖。①冯友兰在《三松堂自序》中谈到他同金岳霖的学术交往：在抗日战

争时期的西南联大，“当我在南岳写《新理学》的时候，金岳霖也在写他的一部哲学著作。

我们的主要观点有些是相同的。不过他不是接着程、朱理学讲的。我是旧瓶装新酒，他是

新瓶装新酒。……我们两个人互相看稿子，也互相影响。他对我的影响在逻辑分析方面；

我对他的影响，如果有的话，可能在于‘发思古之幽情’方面。他把他的书题名为《论道》。

别人问他为什么用这个题名，他说‘道字有中国味’。”②看来，金岳霖最终同冯友兰一样，

也是旧瓶装新酒：其旧瓶就是中国哲学的术语，新酒就是分析哲学的内容。换言之，冯友

兰和金岳霖都试图运用分析哲学的方法来改造和重建中国哲学，这就是他们二人的共同

之处。

谈到二人之间的区别，冯友兰引用金岳霖的话说：“我们两个人互有短长。他的长处

是能把很简单的事情说得很复杂；我的长处是能把很复杂的事情说得很简单。”③此话不

假，我们读他们两人的书就可知道，观点接近，但风格迥异。这两位当代中国哲学家相互

促进、取长补短，早在20世纪30年代，共同开创了中国分析哲学的先河。用现在时髦的

话说，他们的哲学是与世界哲学接轨的，并且具有中国特色。

作者简介：陈晓平，华南师范大学公共管理学院哲学研究所教授。

①当然，洪谦作为维也纳学派成员的学生也是分析哲学在中国的传人，但其学术成就和影响比起冯友兰和金

岳霖来就逊色一些了。

②冯友兰：《三松堂全集》（第一卷），郑州：河南人民出版社1985年版，第235—236页。

③同上书，第236页。

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