读《一本书读懂中国智慧》顾杰

读《一本书读懂中国智慧》的认识

鲁家村小学 顾 杰

中国,作为四大文明古国之一,他悠久的历史、灿烂的文化令每一个炎黄子孙为之骄傲、自豪。源远流长的中华文化作为人类文明的重要代表之一，它对世界的贡献有目共睹。相对于西方世界的发展而言，中国的文化发展源远流长、绵延不绝，更是创造了人类文化的一个奇迹。一位美国总统访华时，在演讲中曾有“你们以千年计的历史，比我们以百年计的历史还要长”的说法。虽然不是言之凿凿，但也从一定程度上反映出中华文明的源远流长。

通过对本书的学习,了解了我国哲学的发展问题。就哲学的发展来说，我们与西方的观点差异很大。尽管很多西方人对孔子、老子等人的思想推崇备至，但西方哲学对于研究和问题的关切方式，与我国哲学家们“重视当下、重视人伦”的方式风格迥异。关于“中国有没有哲学”的争论本身就表明两种话语体系的“不兼容性”。这种分歧导致很多误解，也在情理之中了。而在我看来，问题的关键，不在于是否存在一个叫作“哲学”的名号或者思想谱系的东西，而在于那些闪耀于人类历史长河的点点星光，对我们、对世界所产生的深远影响。很多时候，那些人类思想与智慧的精华，已经渗透到我们的血液里，成为我们文化生命的一部分。孔夫子的“仁者爱人”、老子的“道可道，非常道”，张载的“为往圣继绝学，为万世开太平”等等，都已经超越了所谓“哲学”的界限，成为中华民族思想与智慧宝库里的精髓。从这个意义上说，了解这些杰出人物、杰出思想，十分必要。至于是不是非要给这些思想一个“哲学”的名号，则不是那么重要了。书中“庄子——方生方死”的观点我略有所得。

庄子是一位以逍遥出世闻名的思想家，是老子思想的继承者和发展者。曾有一个故事：某户生一男孩，合家十分高兴。满月的时候，抱出来给客人看。一个客人说：“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。而另一个客人说：“这孩子将来是要死的。”于是他得到一顿大家的痛打。老先生最后说：“说要死的必然，说富贵的说谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你 ”鲁迅于是不解地说：“我愿意既不说谎，也不遭打。我得怎么说呢？”老先生说：“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么 阿唷！哈哈！’”

为什么那个人被打？因为人们都是“乐言生、讳言死”的。而“方生方死”这个命题说到的，就是上面的故事提到的问题——生死。这个命题的提出者，就是道家哲学的著名代表人物——庄子。

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