论海德格尔技术时代人的主宰地位及其危险

论海德格尔技术时代人的主宰地位及其危险

中外教育研宄

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论海德格尔技术时代人的主宰地位及其危险李固敏福建师范大学公共管理学院 (仓山校区 )

【摘要】在西方的技术时代里，人们把技术看作手段，关心的是用技术手段如何从地球和大自然那里进行索取，如何去征服和战胜大自然，因此，他们在技术时代里只看到了光明和进步。实际上，迅猛发展的技术时代孕藏着危险的东西，这些危险已经危及到人类的生存。海德格尔认为人们不能盲目地谈论时代的进步，他强调要探讨技术时代的状况、危险和摆脱危险的出路。

【关键词】海德格尔技术时代

主宰

危险

【中图分类号】 0 8 B 3

【文献标识码】 A

【文章编号】10—9 8 2 1 )0— 0 6 2 06 62( 0 0 9 0 7—0 的对象时，可能会破坏事物自己的世界，即自然状态系统，就从而进一步使人类面临生存的危险。但是，时代的人们已经成为绝对的主宰和中心。的主体新人地位已经不再受任何限制，把存在者视为可以征服的对象也不再

海德格尔并不是把技术只看作手段，相信人们能够控制和不支配技术手段来保护技术时代的光明和进步。认为西方技术时他

代的人们完全束缚在技术的框架中，囿于技术的框架中，完全受技术统治和支配，完全不顾对地球和大自然的破坏，后威胁到最人类的生存发展。一

受任何限制，所以，类才有可能去征服世界和统治世界。人们人只是从技术的需要来衡量一切存在者，术需要就是人向存在者技使用的唯一尺度，是符合技术需要的才是存在的、现实的。这凡种现象成为了新时代的人性的历史。海德格尔认为，时代的人新的绝对的主宰地位是从神那里取得借鉴的：“从前圣经上的神的

、

技术时代的现状

技术时代产生于 1世纪的欧洲， 7随着 l世纪英国的产业革 7命才产生了近代科技的迅速发展，也就形成了技术时代。德格海尔从技术的本质完全不是什么技术的东西这~基本思想出发，把

目光投向技术时代的现状上：在强大的力量驱使下，人仅仅从技术的视野去看待一切，进而达到对一切事物的绝对统治和支配。技术时代到底处在什么样的状况中呢？海德格尔说：“

现在代技术中隐藏着的力量决定了人与存在着的东西的关系。…譬”

特有的东西，已成为人的行动的标志。人取代神而成为世界”的独一无二的主宰，他只把天地万物看成技术生产的原材料，不断向地球发起进攻，而使人类的基本生存条件也日益遭到严重从

如，当我们看到一位林业管理员在森林中测量被砍伐的树木时，表面上就像与往常一样行走在相同的林中路上，是他今天却由但

破坏，人类还能否长期在地球上居住已成为亟待解决的问题。在人的极度的技术意志的统治下，世界在倒塌，地球在荒芜。地球在荒芜，是海德格尔对技术时代中的地球的命运的基本估计。在

木材使用业决定，不管他是否知道这一点。也就是说，今天的林业管理员已经完全把木材纳入到了纸张制造业。是由于人的技正术意志，一切东西都事先无法阻挡地变成技术生成的物质，球地

西方技术世界中，海德格尔最先看到了地球将要面临毁灭的命运，类在地球上的居住将陷入严重困境。既然技术时代中的危人

及其大自然变成人类的原料，人也变成人力物质，都被用于预先规定的目的。德格尔认为只有在技术时代才会发明各种各样的海机器，以便于能够向大自然不断索取，现技术时代人对事物的实绝对统治和支配的要求。海德格尔的上述思想表明，在古代和中世纪几乎没有产生过大功率的机器，当时人们对地球怀着崇拜的心情，甚至把大自然看成神的创造物，也就不会大规模地去干涉和利用自然。然而，

险是由于人们随意主宰地球和自然所引起的，以海德格尔开始所批评西方传统的人类中心论和人是自的主宰的观念。然他说：人“不是存在者的主宰，人是存在者看护者。也就是说，人不应”该总是充当中心和主宰，人应该首先看护存在，即看护地球和自然，不使之荒芜，将有利于人类在地球上的居住。三、技术时代带来的危险海德格尔认为，技术时代的危险来自技术的框架，说：如他“ 果命运以框架的方式而支配着，么，是最高的危险。…“那它”框

在新时代人们发明各种机器向大自然发起进攻。二、技术时代中人的主宰地位新时代的人们把自己看成主体、中心、

主宰，而把大自然看

架的统治以一种可能性相威胁，即或许不可能光顾一种更本源的展现，并了解一种更始源的真理的鼓励。我们知道，在技术”的框架中，物的一切展现都是技术的展现，即事物只被允许在事预定的技术生产系统中表现出它们自己的面貌；它们的这种面而貌，也就是在技术生产系统中的未隐蔽状态，只能充当技术生也

成客体、对象，在新时代中，发生了主体客体两极化，一切存在者被分化为对象和进行对象化的主体。海德格尔认为，由于对象化所引起的人们与世界的对立是新时代的各种生产活动的条件。他说：“自然不合人的想法时，人就整理自然。当人缺乏事物当时，人就生产出新事物。当事物干扰人时，就改造事物。当事人物把人从他的意图那里引开时，人就调节事物。当人为了出售和获利而吹嘘事物时，人就展示事物。与作为对象的世界相对立，

产的储备物，随时为技术生产利用和消耗。技术时代的人只是追求和从事在预定的技术生产系统中得到展现的东西，即一味地把

天地万物看作技术生产的原材料，并且以技术生产需要的唯一尺度去衡量一切事物，把一切事物都纳入技术生产之中。因此人就不会了解事物其它的未隐蔽状态，不可能去了解更本源的展现和

人突出自身，并以蓄意贯彻这一切生产的身份而出现。如果”人们一味地实行技术生产，那么就会使事物处于无保护的状态，因为事物已经变成了对象，它们已经被耗尽被代替，事物已经完全不再立足于它们自己的世界中。最终，事物的无保护状态也将会使人们处于无保护的状态中。这等于说，把事物作为技术生产

更始源的真理；所以，海德格尔把技术的框架看作最高的危险。这里我们可以举例说明。假定我们面对一棵开花的树，它以两种面貌出现在我们面前。先，首它代表着我们人类赖以生存的自然

环境，我们人类生存的基本条件。这是开花的树所呈现的一种是面貌，种未隐蔽状态，一这种未隐蔽状态是更本源的展现和更始

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