陕西省咸阳市武功县2016届高三语文上学期摸底考试试题(含解析)

如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们

对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉

简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这

种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世

界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被

普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取

代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”

的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个

文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人

们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是

又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在

海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，

文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。

（本文有删改）

1．关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是

A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只

是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。

B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以

根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。

C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规

则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。

D．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识

外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的

结构，以显示对唯一的神的崇敬。

B．一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五

祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。

C.秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神

沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。

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