唐教坊曲与词的兴起

词是随着隋唐燕乐的兴盛而出现的一种音乐文学。词的产生以乐曲的繁盛与流行为前提。作为盛唐乐曲总汇的教坊曲,在词的兴起、词体词调的确立以及词的内容等方面起着很大的推动作用。

唐教坊曲与词的上起 /\

。文迪义

摘要：词是随着隋唐燕乐的兴盛而出现的一种音乐文学。词的产生以乐曲的繁盛与流行为前提。作为盛唐乐曲 总汇的教坊曲，在词的兴起、词体词调的确立以及词的内容等方面起着很大的推动作用。 关键词：唐代教坊曲词兴起

词孕育丁初盛唐，成体于中唐，这已成共识。词的产生

新曲愈多，曲调愈流行，就愈需要更多与之相配又合乎

受政治、经济等社会条件的影响，但主要是受燕乐的影响。 它是随着隋唐燕乐的繁荣而兴起的一种音乐文学，燕乐对词

时尚的曲辞。唐代为乐曲配的曲辞有两种：齐言体 (诗 )声 和杂言体 (长短句 )。盛唐乐曲多用声诗入乐。那时，由于

的发展起着决定作用。隋唐燕乐除用于朝廷，还广用于一般在给燕乐乐曲配曲辞时，人们尚未深究曲与辞配合之理，而

公私宴会和娱乐场所，成为雅乐之外俗乐的总称。教坊是教流行不久的近体诗比较讲究音韵，具有一定的合乐性，因此 习俗乐的场所。笔者以为词的兴起与教坊曲有着密切的关近体诗首先入乐歌唱。《碧鸡漫志》中云：“庸伶伎，取李系。兹就此作一探讨，以作引玉之砖。 当时名士诗句入歌曲，盖常俗也。”[( 1唐代很多著名诗 5 Po] l)人的诗被入乐歌唱。但是，人们发现，这种选诗以配乐，也

教坊曲的音乐形式限制和规定了曲辞的形式——词是最就是用整齐的五七言句式去配参差不齐的乐曲始终存在矛 合乐的。

盾。有些乐工在演唱过程中，为了让声诗与乐曲更好地配

词是一种音乐文学，它的产生必须以乐曲的繁盛与流行合，在节奏和歌法上，采用一些变通办法，杂以和声、泛声

为前提。燕乐兴起于隋唐之际，繁荣于开元、天宝时期。据等成分，尽量使之适合歌唱，但矛盾仍是未尽消除。后来， 载，唐代曲乐主要为太常曲和教坊曲。太常曲是太常寺下属刘禹锡在实践中找到了一种新的制辞方式——“曲拍为依 大乐署的供奉曲，是朝廷正乐，虽也杂用于燕乐，但与词密

句”。他在《江南》作注说：“乐天春词，依《江忆和忆南》曲拍为句。”依曲拍作词，以乐

定词，声文相从，确实

切相关的杂曲小唱多被排除在外。二百多曲太常曲中后来转

为词调的仅《龙舟》、《泛苏幕遮》、《二时》、《杯是消除这种矛盾的最好办法。它打破了五七言整齐的诗律，十倾 乐》、《争恩》等少数儿个。可见，太常曲同词的关系不 感

“句度短长之数，声韵平上之差，莫不因之准度”。E (l 5 pO] l) 多，长短句不过偶一为之，但是，“曲拍为句”无疑是一依

大。与词关系甚大的是教坊曲。唐玄宗之前，教坊“于禁虽然白居易、刘禹锡所撰写的曲辞仍以五、七言近体诗居置 中，以按雅乐”_。玄宗即位后，喜欢俗乐的他为了不受太 1 1

常寺礼乐制度的限制，以“常礼乐之司，不应典倡优杂个重大突破。这表明词体在中唐已经确立。吴熊和先生指太

伎”为借 I“],更置左右教坊以教俗乐”。从此，教坊与出：“曲拍为句，是表明词体确立的一个重要标志，词体 依 太常并行。太常隶属朝廷，主郊庙；教坊属于宫廷，主燕从此独立发展，与诗分流异趋，它同声诗之间的区别也判若

享。根据唐代崔令钦《坊记》的记载，开元、天宝问的教鸿沟了。”n( )后，从事词的写作，“教]2此 P 6贞元、元和之问， 坊曲其三百二十四曲，内杂曲二七十八，大曲四十六。这为之者己多”。 ( ( ) 6Ⅲ ]

些教坊曲除了教坊自作外，还有其他…些来源：一是前朝歌 舞曲子的保留，二是来自民间和外国。这样，各地乐曲汇集于教坊，又经过教坊传播开去，教坊曲也就成了盛唐乐曲的总汇。“教坊的设立，不仪推动了乐曲的创作和交流，提供

从后来为教坊曲配制的曲辞来看，《 教坊记》三百二十 四曲，据任半塘考证，配制曲辞之可考定者，律绝声诗五卜 六曲，长短填词七十六曲。而且，同一首教坊曲，往往有不

同形式的曲辞。教坊曲《南歌子》有齐言诗体，如裴溅《南

了词的乐曲条件，而且还推动了崇尚声乐，竞逐新声的时代歌子》:“不信长相忆，抬头问取天。风吹荷叶动，无夜不风气，造成了词的生长所依赖的音乐环境和社会环境。”[ 3 摇莲。”

也有杂言体，如温庭筠《歌子》:“里金鹦南 手

中唐以后，由于种种原因，“教坊音声先开外雇之业，渐鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不如从嫁与，作鸳鸯。”入

与宫外社会接近”[ (9,本供奉宫廷的教坊出现在各种社宋后，固定为一种形式，即杂言体五五七六三形式。《兰 4 P)]1木 交场合，从而教坊传习的歌舞乐曲流向民间。

花》有诗体、词体，诗体如李涉的《兰花》:“落真人木碧

第1页