《金陵十三钗》情节符合历史吗？

《金陵十三钗》情节符合历史吗？

《金陵十三钗》影片中的南京大屠杀历史元素

朱成山

盼望已久的南京大屠杀历史题材的《金陵十三钗》影片，终于在2011年12月15日在国内公映。新浪江苏网的朋友盛情邀请，我与赵振华、李素云、周绍华、周秀华、程福保、王恒等六位南京大屠杀幸存者一起，在南京工人影剧院观看了该片。刚走出影院，就被中新社、现代快报、扬子晚报等一大群记者包围采访，其中有记者问及，这部影片有多少内容反映了南京大屠杀？历史的真实性与艺术性把握的怎样？

的确，故事影片不等同于纪录片，更不等同于历史教材，应该允许有艺术手段的处理和喧染。但以历史为题材的故事片，还是要考虑到历史题材涉入角度和程度问题，把历史的真实作为一个坐标和参照系。在这一点上，西方此类题材的故事影片如《辛德勒名单》等，都是强调像拍摄历史教科书一样来对待的，所以才能够打动无数人。

那么，《金陵十三钗》这一部影片中，与南京大屠杀历史有关的情节到底有多少呢？

一、 影片中的历史人物

在此部影片中出现的人物还是比较简单的，他们是四个群体和三个个体。即一群妓女、一群教堂里唱诗班的女孩子、一群日本官兵、一群中国官兵，一个专司安葬的美国传教士、一个教堂里的中国职员、一个替日军服务的“汉奸”。应该说，这些角色在南京大屠杀史中都能够找得到。

日本和中国军人自然不需要多阐述和例证，躲难到国际安全区的中国妓女，在史料中是确实存在的。例如，在《拉贝日记》中就有这样的明确记载，“1937年12月26日：现在的日本人想到了一个奇特的主意，要建立一个军妓院。明妮吃惊地绞着双手，看着差役闯进了安置成百上千个姑娘的大厅。要让明妮拱手交出姑娘，她是死也不会交出一个的。但是意想不到的事情发生了，红卍字会中一个我们熟悉的受人尊敬的官员朝大厅里喊了几句好话，竟然有不少年轻女难民（大家熟知的妓女）走了出来，她们对把自己安排在新的妓院里一点都不感到忧伤。明妮哑口无言。”（摘自《拉贝日记》第286页）。在教堂里的唱诗班的女孩子也是有的，譬如，南京大屠杀幸存者刘贵祥，当年就和其姐姐一道，被送到石鼓路的一个教会小学读圣经。当时在南京的美国传教士也是有不少的，如约翰·马吉牧师、詹姆斯·麦卡勒姆牧师、W·P·米尔斯牧师、H·L· 索恩牧师、E·H·福斯特牧师等，他们都曾经程度不同的参加过在南京大屠杀期间的国际救援活动。至于汉奸也是有的，如郭歧在《陷都血泪录》里曾写道：“有一个汉奸是个耶稣教徒，当兽兵正在烧杀奸淫的那些时候，一般伪官长问他要花姑娘，他无法，就将同教的女士骗至兽兵处受奸，后为外人知悉，要求日司令部将他关起来！总之，当汉奸的亲戚不以为亲戚，朋友不以为朋友，叛家轻身弃国人。”（摘自《侵华日军南京大屠杀史料》第46页）

第1页下一页