创始者历史法学派与近代法学方法论的

创始者历史法学派与近代法学方法论的

历史法学派与近代法学方法论的创始者

十八世纪的欧洲是自然法的世纪，自然法是形成当时社会生活的主要力量，支配了当时的法律与社会意识，它胜利的锦标是美国与法国人权宣言，它的影响沉淀在普鲁士一般邦法典(ALR，1794)、奥地利民法典(ABGB，1811)与法国诸法典(特别是1804年的法国民法典：Code covil)。然而，在十九世纪的德意志世界，当康德以他的批判哲学指出理性主义自然法的不足，当拿破仑的权力欲望摧毁了欧洲向来的政治秩序，人们对于绝对事物的追求，不再诉诸“超越历史”的(geschichtlos)自然、“自性自足”的

(selbstgenugsam)理性;如是，“非理性的”、动态的因素就变成观察社会文化的重要观点，具体地说，(个人乃至社会)的历史发展被认定具有一定的意义，“绝对”云云或许隐藏在历史的意识里-“历史乃是宇宙精神的自我实现历程”(黑格尔)。在德意志的精神文化领域，这种思想促成了-强调感情力量、非理性因素、回顾过去的-浪漫主义运动(romantische Bewgung)，同时，赋予德意志法律思想新的路径-“历史学派”(historische Schule)。后者教导法律家们应该具备历史意识，使法律家们相信历史思考模式具有形成与维持法秩序的力量。萨维尼(Friedrich Carl von Savigny，1779-1861)正是促成这个转变的代表人物。然而，他的历史眼光局限在过往对现代的影响。因为受康德的影响，希望把经验、目的的因素排除在法秩序之外，他以“民族精神”(Volksgeist)、“内在的必然性法则”(Gesetz innerer Notwendigkeit)等取代自然法的地位，作为法秩序评价的标准，以“直观”(Anschauung)的方法来弥补概念逻辑推理的不足。真正大刀阔斧地将社会事实、环境条件等经验性因素引进法体系，促成-基于不同时空考量而来的-“历史性相对主义”(historischer Relativismus)的乃是：先是概念法学大将，嗣后则成为利益法学开创者的耶林(Rdolf von Jhering，1818-1892)。

然而，观察一位未竟其功者的努力，对体会法学成长历程的艰辛而言，或许更有意义。以下将先一般性地介绍萨维尼的家世与人格特质、他的大学生活与教学活动、他的政治立场以及决定其基本方向的“民族”概念，之后再评介他重要的学术著作。

一、 他的家世与人格特质

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