周宪

传播革命与世界秩序

时代的碎微化及其反思

周 宪

摘 要 一种新的文化形态——微文化——正活跃并改变着我们的世界，它以新技术和新装置为手

段，构成了全新的信息方式。微文化有一系列突出的文化症候，其中微型、快捷、海量和快感是值

得注意的四个方面。微文化在生产并强化某种“超级注意力”，它与“深度注意力”相对，以转换、

多样、刺激和容忍度低为特征。这种超级注意力的广泛流行正在实现微文化对主体的重构。微文化

的后果是复杂的，微认知的习性化、对微装置的依赖、微主体的塑形和微政治的建构描述了这一复

杂后果的深刻影响。面对微文化，穿越并重建多元总体性是一个可能的文化策略。

关键词 微文化 微主体 微政治 超级注意力

作者周宪，南京大学艺术研究院教授（江苏南京 210093）。

中图分类号I0 文献标识码 A 文章编号 0439-8041(2014)12-0005-08

几个月以前，我有机会访问了腾讯公司深圳总部。在那座摩天大楼式的总部二楼，有两块巨大的LED显示屏，向来访者叙说着腾讯正在如何改变世界。一个显示屏上正显示当时有3.8亿微信用户在线，星星点点不停地在五大洲闪烁；另一个显示屏上显示的是当时有1.2亿QQ用户在线，星罗棋布地在世界不同地方。这个令人震惊的技术奇观，在半个世纪以前，甚至20年前都是难以想象的。英国地理学家哈维1990年在其成名作《后现代状况：对文化变迁缘起的探究》一书中，描述了1850年代至1960年代这一百多年来，

① 如何“通过时间消灭空间”而使世界不断变小。今天，面对如此快捷的通讯，我想哈维会把世界描绘为

一个微小的点。麦克卢汉所说的“地球村”不啻是这个时代的寓言！不过，眼下我们所遭遇的情势已全然不同于半个世纪的麦克卢汉时代，它将以“微时代”来命名，以“微文化”来描述。无论微信还是QQ，许许多多的新技术新发明都在昭示一个不断加强的趋势：我们的社会和文化变得越来越“微化”。如果说“微时代”是一个时间性界划的话，那么，“微文化”则是一个更加逻辑的概念，它揭橥了一种新的文化形态及其内在发展逻辑。更具体的问题是：这个时代的社会和文化的“微化”究竟意味着什么？“微化”与主体性的重塑有何关联？新的微文化是否催生了一种新的文化政治？

“微文化”的文化症候

当我们用“微文化”来说明当下文化变迁时，其实隐含着许多需要仔细考量的问题。在英文中有一个“微

② （观）文化”的概念（microculture），但它却是意指社会中具有独特语言、意识形态的小群体文化。这一概

①［英］哈维：《后现代状况——对文化变迁缘起的研究》，阎嘉译，北京：商务印书馆，2003年，第301页。

②参见维基百科网页doc.xuehai.net

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