温饱是谈道德的必要条件自由辩论辩词

温饱是谈道德的必要条件自由辩论辩词

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自由辩论

xxx：我先请问反方同学三个问题。第一个问题，颜回一箪食、

一瓢饮，固然是圣人。请问，在座的四位有几个人做得到?在各位的

复旦大学里面有多少人做得到?如果只有少数人做得到，这样能算是

这种道德在社会上得到推行了吗?第二个问题，我们李光耀总统当初

在推行道德建设的时候，是不是也同样发展了经济建设，不然哪会

有今天丰衣足食的新加坡社会。请不要回避这个问题。第三个问题，请教对方二辩，您引《礼记·礼运篇》上面“鳏寡孤独废疾者皆有所养”，请问“皆有所养”是温饱还是道德?请回答。

自由辩论切忌语言罗嗦。问题太杂，不得要领，形不成攻击力量。正方第一个提问，机会非常宝贵，所以第一个问题的设计要非常讲究，要具有前瞻性，攻击中又有防守，要能统领整场自由辩论。注意，问题只要一个，表达要简洁明了。

第一个问题既没有扣住自己的命题，又没有危害对方的命题。只有少数人能够做得到的道德在社会上不能推行，正方想用它来论证

谈道德离不开温饱，其实并不能达到这个目的，既然有了超道德的

存在，那就必然有了道德的存在，因为超道德是道德的升华，是道

德的高一级境界。因此这一问谈的不是建立道德的问题，而是实行

道德的问题。

第二个问题同样没有扣住自己的命题，只是说明了“推行道德建设”“同时发展了经济”这两手都抓才有今天的新加坡，论证的是今天

的新加坡为什么会是丰衣足食的，而不是论证新加坡的道德是在什

么样的基础上产生的。这个问题的提出不仅于自己无益，反而还有害，从提法上看，推行道德建设可不依赖于发展经济，也就是说可

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