论鲁迅的幽默审美观

鲁迅对幽默有着特定的理解,本文旨在通过鲁迅关于社会、国民、人性的剖析,分析鲁迅的现代幽默审美与《笑林广记》式传统审美的根本区别,从而找出作者谐中寓悲、带泪的笑以及讽刺幽默的审美价值。

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第 3期

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论鲁迅的幽默审美观 郑亚楠 (州大学出版社，苏苏州 2 52 )苏江 10 1

摘 要：迅对幽默有着特定的理解，文旨在通过鲁迅关于社会、民、性的剖析，析鲁鲁本国人分

迅的现代幽默审美与《笑林广记》传统审美的根本区别，而找出作者谐中寓悲、泪的笑以及式从带 讽刺幽默的审美价值。 关键词：迅；幽默；审美观鲁

中图分类号： 1 .6 I 09 2

文献标识码： A

文章编号：0 1 4 3 2 ))306—4 10— 0 (( 2 0 .0 90 4 X的审美认识时，幽默地观照了世界，么，只是狭那这义的幽默审美方式。而当他凭着长期审美活动形成的审美标准，现实中的审美属性作出肯定或否定对的审美评价并表现作家强烈的审美感情、美理想审 时，能获得人类最深刻最普遍的旨趣。这才是广才

提起幽默，迅在 12鲁 9 6年 1 2月曾为日本文论家

鹤见佑辅的《幽默》了条译者附记：将 h m r说写“ u o这 字，译为‘默’是语堂开首的，为那两字似乎 音幽，因

含有意义，易被误解为‘默“幽静’,以我不容静等所大赞成，向没有沿用。如果把这看作鲁迅由于幽一”默一词有歧义因而“大赞成”那么此后八年，迅不，鲁 声称“不爱幽默”,明确表明了对林语堂“有我…则先深远之心境，带一点我佛慈悲之念头，后文章火而然

义上的幽默审美特征。当我们讨论这一命题时，首 先来看看鲁迅对于幽默的特定理解，究一下鲁迅研是如何表现自己的幽默审美情感的。

气不太盛，读者得淡然之味 -2式幽默观的态度。以 r]后鲁迅又多次阐述：中国究竟有无‘默’品？似“幽作乎没有，是一些拙劣鄙野之类的东西。半个世纪多”后，究当代幽默理论的学者陈孝英在《望世界幽研

展默理论的窗口》一文中也感叹“欧美及苏联汗牛充在栋的幽默论著和百科词条中很少涉及中国幽默的传 统和中国特有的幽默样式”3,少印证了鲁迅的 J多

数千年封建的传统文化禁锢着民族的思维和心理，瞒和骗的文化麻痹着民众，近乎四分之三个世纪之前，迅对于灵魂的鲁解剖与再造寻找着各种方案，希望有“神界的战他精士”出来做启蒙工作，开人性在传统文化规范下被揭 异化、扭曲的面纱，出一个“代的我们国人的被写现魂灵”6受的内伤，引起疗救、治。 _所 J以诊

“国没有幽默作家，抵是讽刺作家，人一笑的中大博

当俄国作家陀思妥耶夫斯基以“惊的细腻和可深刻显示出他那动荡时代下层社会的心理”在被污，辱被损害者的污秽的生活中“出灵魂的洁白”7找 _ J时，迅称赞他善于“所揭发的污秽中阐明那埋藏鲁在 的光耀”并认为因此而“示出灵魂的深”s,掘 ,显 I发 J

作品”4,中国之所谓幽默往往尚不脱《林广记》 _“』笑 式”的观点。

鲁迅对于幽默的特定理解表现出他对艺术审美 观的独特认识，里的“现”指一种精神的规定这表是

性。倘使作家用他自己的审美观和长期积累起来的审美经验，去发现现实生活中的审美属性，得一定获 收稿日期：0 1 2 2 2 0—1—0

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作者简介：郑亚楠 (9 7 14一

)女，州大学出版社副研究员。,苏

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