国内外族群研究的综述

族群概念及其理论源于西方,故在此有必要介绍一些西方的族群理论学说。西方的族群理论学说主要有：原生论、神话——符号丛论和边界论。

国内外族群研究的综述 甘露

(川大学公共管理学院四川成都四

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中图分类号： DO

文献标识码： A

文章编号：0 8 9 5 (0 207 0 4— 2 1 0— 2 X2 1 )— 0 3 0

摘要：族群概念及其理论源于西方，故在此有必要介绍一些西方的族群理论学说。西方的族群理论学说主要有：原生论、神 话——符号丛论和边界论

关键词：族群

族群分析理论族群认同理论

发展趋势 被其他群体所区分的一群人郝时远先生在对西方学界的 2 0种族群释义的要素进行统计分析，为“ tncgo’词在突出共同文化这一基础上，要认 e i ru’ h p一主有宗教信仰、貌特征、言、体语民族归属和出生的同一背景 (先 )祖 这 5种属性。 二、群相关的理论族 ( )群分析理论一族

当前 .际热点问题中有相当~部分与族群冲突有关 .国国在

际事务中族群认同、群关系、群冲突以及移民等越来越成为族族重要因素 .群关系研究成为国际关系研究的一部分因此族群族 问题研究己经成为人类学研究的最重要议题之一 .现将国外内 有关族群问题的探讨作一简单的综述 一

、

国内外对族群的界定

“群”族概念来自西方 .多种群体分类的一种方式最早在是 2 0世纪 3 O年代开始使用 . 2到 0世纪 6 0年代开始被国际人类学

族群概念及其理论源于西方 .在此有必要介绍一些西方的故 原神界广泛使用。“群”英文“tncgo p一词的汉语译法。文族群理论学说西方的族群理论学说主要有：生论、话——族是 e i ru" h 英中的“ tnc一词来自希腊语的 eh o e i” h tn s符号丛论和边界论。生论主要代表希尔斯 (d adsis和范 原 E w r h l) l 登.伯格 ( a e ug e)为族群是人类的自然单位，言、 V ndnB r r认 h语宗 1国外对族群的界定“群”早被收录在《氏新国际词典》 16年第 i版 ) 族最韦 (9 1当教、族、种土地等“生纽带’这些自然单位获得内聚外诉的力原使 中 .据该词典的

定义 .族群”如下含义：犹太教或非基督量和根据：们认为族群是亲属制的延伸，在生存斗争中用来根“有非他是 教的异教徒：有文化传统、理特质和体形特征的共同体；具心起达到某种共同目标的工具神话——符号丛论的主要代表西顿 源于异邦的原始文化在西方 .随着“群”念的广泛使用 .这一概念的研究也族概对深入开展起来 .就繁衍出“群”多种含义西方对“群”也族的族的

沃森认为族群的核心是神话、忆、值和符号 .群的生命力和记价族特性在于其神话和符号的性质。边界论的主要代表巴斯 ( at ) Br h

认为族群这一社会组织的本质在于自识和他识 .究族群应关注研定义大致可以分为种取向：是客观特征或属性，是主观情其边界而不是其文化特征一二感 .三是行为模式对中国人类学界影响较大的是韦伯 ( r Ma x f )群认同理论二族 1族群认同的界定。、 wee) b r的定义 .认为“果那些人类的群体对他们的共同世系他如

抱有一种主观的信念 .者是因为体质类型、化的相似，者或文或是对殖民和移民的历史有共同的记忆 .而这种信念对于非亲属社区关系的延续是至关重要的 .么这种群体就被称为族群”那 韦伯这一解释揭示了人们是如何自主地意识到自身的历史 .以

“同”一个心理学范畴 .早由弗洛伊德提出指个人与他认是最人、体或者模仿人物在感情上心理上的趋同过程。后来在心理群

学上一般指个人在社会生活中与某些人联系起来并与其他一些

人区分开来的自我意识与“群认同”应的英文是 Eh i i族对 tnc— d ni .意为“群身份的确认”国内学者对“群认同” etv其 t族 .族的定及通过什么因素他们被联系在一起并延续下来韦伯之后 .巴斯的对族群的界定具有开创性的意义巴斯认义基本上都是这种涵义例如 .民族“族认族归为，族群是行动者自我赞许 ( sr t n和认定的归属类别 (ae“ aci i ) po c t. (群 )同即是社会成员对自己民族

(群 )属的认知和感情 gr s .此体现族体问有机互动的特质”同时也指出族群认同 oi )主 e。 是在族群互动中得到维持的依附”族群认同是“族群或种族为基础，以区别我群 (—:以用 i n go pw— ru ) ru/ e go l与他群 ( u— ru )是同他族他群交往过程中对 o otg p, o内的异中求同及对外的同中求异的过程。”

从以上西方学者对“群”界定的流变中我们可以看出 .族的 “群”念在西文出现以来 .定义的发展经过了从注重群体族概其的客观特征到注重群体的主观特征再到两者特征的综合 2国内对族群的界定、

2族群认同解释理论。、 关于族群认同解释理论 .国外人类学界最流行的族认同理在

论是原生论与场景论原生论认为族群的情感纽带是“生的”原， 自然的”基于语言、教、族、属性和领土的“生。宗种族原随着改革、放后国际学术交流广泛而深入的开展 .内人甚至是“开国是强宗种族类学界开始频繁接触到国外人类学研究中的 eh i go P这一词纽带”族群成员互相联系的因素 .调语言、教、族、属性 tnc ru 汇。 和领土是整个人类历史上最基本的社会组织原则 .且这样的原而

吴泽霖主持编纂的《类学词典》“群”解释是：个生纽带存在于一切人类团体之中 .超越时空而存在。场景论认人对族的一并由民族和种族自己聚集而结合在一起的群体这种结合的界线为族群认同是族群以个体或群体的标准对特定场景的策略性反在其成员中是无意识承认 .外界则认为它们是统一体。因此，应 .在政治、济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具，而 是经 族群是一个含义极广的概念 .可用来指社会阶级、市和工业所以也叫做“具论” Is u e t i。它都工 ( t m na s n r l m)场景论的立场与原生论相反 .强调族群认同的场景性、它族社会中的种族群体或少数民族群体 .也可以用来区分土著居民 政中的不同文化和社会集团族群概念就这样综合了社会

标准和群性的不稳定性和群体的成员的理性选择。根据场景论观点， 治、经济结构等族群面临的外部环境弓起和决定了集体认同的出 l 文化标准。 引起了成员的共同立场、益意识、度创建和文化建构。不利制广东民族研究所的孙九霞对“群”界定是：较大的社现，族的在一场会文化体系中，于客观上具有共同的渊源 (系、统、质过 .些人类学家开始认识到 .景论和原生论观点可以组合起由世血体

等 )文化 (似的语言、教、俗等 )因此主观上自我认同并来解释社会里的族群互动。虽然族性是根深蒂固的，它也是变和相宗习，但 作者简介：露，, 9 7年 2月 2甘男 18 5日生，族，川达州人。现为四川大学公共管理学院 1汉四 0级应用心理学专业的硕士研究生，究研 方向为：理心理学。管 43

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