真诚的痛苦——论20世纪40年代穆旦诗歌的现代性

穆旦的诗歌具一种真诚的痛苦感。他用心灵来体悟生活,并对时代、社会、人类的生存现状进行清醒而执着的思考。20世纪40年代的穆旦对战争洗礼下凸显出的诸多现状进行了深层次的思考,他对传统文化价值、现代人的生存状态等发出质疑。从交替话语下的反讽、生命隐喻下的荒原、正义旗帜下的荒诞、胜利逻辑下掩盖的＂历史的遗忘＂等几个方面体现了20世纪40年代穆旦诗歌的现代性。

第 5卷第 2期 21 0 0年 6月

江西蓝天学院学报 J OUR NAL OF JAN I CXIB UE S I ER I Y L KY UN V S T

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真诚的痛苦 ——

论2 O世纪 4 O年代穆旦诗歌的现代性 王献芬王献敏

(、州大学文学院江苏扬州 2 5 0;、 1扬 2 0 2 2安徽省阜阳市杨楼镇中心小学

安徽

阜阳 2 6 1 ) 3 05

摘要：旦的诗歌具一种真诚的痛苦感。他用心灵来体悟生活，对时代、会、类的生存现状进行清醒而执着穆并社人的思考。2 O世纪 4 o年代的穆旦对战争洗礼下凸显出的诸多现状进行了深层次的思考，他对传统文化价值、现代人的生存状态等发出质疑。从交替话语下的反讽、生命隐喻下的荒原、义旗帜下的荒诞、利逻辑下掩盖的“史的遗忘”几个正胜历等方面体现了2纪 4年代穆旦诗歌的现代性。 O世 J D 关键词：穆旦诗歌现代性中图分类法： 2 I6 2文献标识码： A文章编号：2 (0 0 0— 7 0 13 2 1 ) 2 0 0— 3 o● oo● 0● oo● oo● 00●o o● oo● oo● 0o●0 o● 00● 0o● 0 0●0 0● 00● 00● 00● 00● 00 o ● 00● 00◆ 00●¨ⅢⅢⅢ o 0● 00● c0● 00● 00● 00● o0● 00◆ oo◆ oo◆00● 00● oo◆ 0o●0

“现代性看作一种态度”“些人所作的自愿的选 闭目不看血淋淋的现实，入自己的梦里，任地狱里的阴把是一沉一择，一种思考和感受方式，种行动、为方式”,是福魂肆虐、一行…这火烧、剥皮，号出极乐国的声息”而他们竞浑然不“,

柯对现代性的定义。被称为“中国诗歌精神的典型人物”2觉，至“在梦里。穆旦运用反讽手法，出道教是不朽 _ J直死”指的穆旦是中国新诗在 2 0世纪 4 0年代的现代主义代表诗人。的“ 僵尸”生活在道教文化中并以其为精神支撑的人们，,只那时的中国是战火纷飞的年代，人们过着朝不保夕的生活，会龟缩在一己私利中，可能真正感受到民族危亡，可能 不不在此时代背景之下不辍笔耕的诗人穆旦，战争洗礼下凸承担历史的苦难，对

这样的国民是令人失望的。面对这样的显出的诸多现状进行了深层次的思考，并对传统文化价值、情景，人只能“自”在“炸毁的楼”,尝“人皆 诗独死被上尽众现代人的生存状态、胜利逻辑下掩盖的“历史的遗忘”等发醉我独醒”的痛苦。穆旦批评道家思想，主要是由于道家思 出了质疑。本文拟通过对穆旦 2 O世纪 4 O年代诗歌的解读，想在达观的大旗下，人们龟缩在断壁残垣的一角自欺欺 让

逐层廓清其诗歌中现代性的内涵。 一

人。穆旦的思想中有质疑后的虚无，但他又自觉的认为只有虚无才是生命的本质，能坚韧的承担苦难，抗虚无，并对 呈视给人们的是一种生命的担当。

、

交替话语下的反讽

2纪 4年代，国传统价值有力的支撑——儒家精 0世 0中

二、生命隐喻下的荒原 如果说穆旦在《防空洞里的抒情诗》中以冷眼旁观的姿

神迅速崩塌，失去儒学支撑的、脆弱的中国知识分子迅速滑向另一传统——道家精神，希求寻到能够安身立命的所在。 亲历了战争的残酷的穆旦，触摸到了传统文化在现实社会态刻画了具有中老年意味的“防空洞庸俗人生图”那么在，中诗人的感情则有着更为鲜明的表现。在该诗中的瞒和骗，他对已经固定形成的文化传统产生了质疑，《他还原作用》

失望地喊道“我们的太阳也是太古老了，有气流的激变，中，没 诗人把意气风发的青年比作“陷入污泥的猪”他们的脑，没有山海的倒转，人在单调疲倦中死去。在《”防空洞里的抒子里充满了激情和幻想，身在污泥中却心生“翅膀”做着， 情诗》,旦采取了一种奇特的结构方式，种话语交替“中穆两飞扬”天的梦想。这样的梦想和现实碰撞后，给青年于留出现：种是对防空洞中避难人群无聊谈话的真实记录；一另的就只有“痛的呼喊”。在这里，泥是对某种禁锢和悲了污 一

种却描写一个由炼丹术士、尸、僵阴魂组成的荒诞、怖堕化势力的隐喻，污泥”恐“的肮脏和粘吸的性质，是对可怕正

的场景。两种话语交替比照，含蓄的笔法讽刺了洞中人而残酷的现实的真实写照。正因为深感现实的压迫与残用的麻木，现穆旦对传统道家思想强烈

的质疑、满。“凸不炼酷，有了“天降生的渴望着飞扬”“扬”解脱和自才从，飞是 丹的术士落下沉重的/睑，觉堕入了梦里，无数个阴魂由，对“膀”代表的理想的生存状态的皈依。但“天眼不/是翅说从跑出了地狱，悄悄收摄了，烧，皮，听他号出极乐国的降生的”带来了命运的烙印，飞扬”能是梦想。不能飞/火剥/却“只

声息。“丹的术士”道教的隐喻，些炼丹吃药的术士，扬在天，”炼是这 也不能脱离于地，胸里燃烧了却不能起床”内心“,

收稿日期：09— 9—2 20 0 7

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