人间词话教案

人间词话教案

《人间词话》十则

教学目标

1．了解王国维及著名的文学评论作品《人间词语》。

2．学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。教学重点

领会王国维“境界说”中“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“入乎其内”与“出乎其外”的区别与联系。

第一课时

一、自主学习

(一)知人论世

1、王国维（1877-1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。我国近代著名的学者，清华研究院开创之初的“四大导师”之一。1927年6月，北伐军进逼北京，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园的昆明湖自尽。

2、《人间词话》，王国维文艺哲学成熟的代表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式，将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合，兴之所至，随感而发，形成中国诗话、词话发展史上以“境界说”为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。

（二）、字词积累

借助工具书结合注释，利用早读熟读课文。

（三）通读课文时，思考如下问题。

1、本文谈的主要对象是什么？

2、围绕谈的对象划分文章层次。

明确：

1、境界

2、本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面内容：

第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，并高度概括境界的意义。

第二至六则，从不同角度论述“境界”问题。

第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养。

二、合作探究

1、第一则作者心中的“境界”有何意义？本则在全文中有何作用？

明确：有“境界”就有“高格”，才能产生名句；开宗明义，全文总纲。

2、在第二则中作者说诗歌的境界可分为“造境”与“写境”，那么它们有何区别？

明确：

“造境”：诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。 “写境”：诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。 “造境”即是“虚构之境”，“写境”即是写实之境

讨论：判断下面两首诗，哪首诗的境界是“造境”哪首诗是“写境”？

《石壕吏》杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

《将进酒》李白

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