哈耶克

2009年5月5日 星期二

哈耶克《通往奴役之路》之一

第一到十章

总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。

从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一不之遥。

千百万人的福利和幸福不能单凭一个多寡的尺度来衡量。

当这个制度（资本主义）由一个集体主义信条支配时，“德先生”不可避免地将自行毁灭。 MINZHU本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。

独CAI是强制推行各种理想的最有效工具。

一个真正的“无产阶级专政”，即使形式上是民ZHU的，如果它集中管理经济体系的话，可能会和任何专制政体所曾做的一样完全破坏了个人自由。

最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则。

法制的基本点是很清楚的：即留给执掌强制权力的执行机构的行动自由，应当减少到最低限度。

在已知的竞赛规则之内，个人可以自由地追求他私人的目的和愿望，肯定不会有人有意识地利用政府权力来阻扰他的行动。

集体主义类型的经济计划必定要与法治背道而驰

它（集权国家）把它对一切道德问题的观点都强加于其成员，而不管这种观点是道德的或非常不道德的。

无疑，计划必然要涉及对于不同的人们的具体需要予以有意识的差别对待，并允许这个人做一定要禁止另一个做的事情。

如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的

通过赋予政府以无限制的权力，可以把最专断的统治合法化；并且一个民ZHU制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。

经常把广泛的权力赋予新的权力机构，它们不受固定规则的约束，并在管理人们的这种或那种活动方面，几乎具有无限的自行处置权。

像“由政府控制产业发展”这种表面上无关痛痒的原则，会为那种歧视和压迫政策提供几乎无限的可能性。

更正确地说，钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一

为了实现某些人的公平理想，我们必须付出的代价，较之自由竞争所引起的后果，是否一定不会造成更多的不满和压制呢？

私有制是自由的最重要的保障，不单是对有产者，对无产者也是一样的。

一个富人得势的世界仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好些。

将个人从生到死的一切活动囊括在内的一个政党的观念，要求指导个人对每一事物的意见，并且喜欢把一切问题都变成党的世界观问题，这些都首先由社会主义者付诸实践了。

那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。

在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死

Power tends to corrupt, absolute power corrupt absolutely. -----Lord Acton

在中欧国家，各社会主义政党已经使群众习惯于那些尽可能多地吞并掉其成员的私生活的半军事性的政治组织

第1页下一页