【散文】浅谈“扬州八怪”

【散文】浅谈“扬州八怪”

扬州自隋唐以来，以经济繁荣而著称，虽经历代兵祸破坏，但由于地处要冲，交通便利，土地肥沃，物产丰富，战乱之后，总是很快又恢复繁荣。进入清代，虽惨遭十日屠城破坏，但经康熙、雍正、乾隆三朝发展，又呈繁荣景象，成为我国东南沿海一大都会和全国的重要贸易中心。在当地官员倡导下，经常举办诗文酒会。诗文创作，载誉全国。扬州因而吸引了全国各地的许多名士，其中有不少诗人、作家、艺术家。所以，当时的扬州，不仅是东南的经济中心，也是文化艺术的中心。据《扬州画舫录》记载，本地画家及各地来扬州的画家稍具名气者就有一百数十人之多，其中不少是当时的名家，扬州八怪也就是其中的声名显著者。以扬州八怪为代表的扬州画派的作品，无论是取材立意，还是构图用笔，都有鲜明的个性。这种艺术风格的形成，与当时画坛上的创新潮流和人们审美趣味的变化有着密切的联系。绘画艺术至明末清初受到保守思想的笼囿，以临摹抄照为主流，画坛缺乏生气。这一萎靡之风激起有识之士和英才画家的不满，在扬州便出现了力主创新的大画家石涛。石涛提出笔墨当随时代、无法而法的口号，宛如空谷足音，震动画坛。石涛的理论和实践开创了扬州一派，稍后，终于孕育出了扬州八怪等一批具有创新精神的画家群体。

扬州八怪究竟指哪些画家，说法不一致。有人说是八个，也有人说不止八个；有人说这八个，也有人说另外八个。据各种著述记载，计有十五人之多。据清末李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》记载八怪是较早而又最全的，所以一般人还是以李玉棻所提出的八人为准。即：汪士慎、郑燮、高翔、金农、李鱓、黄慎、李方膺、罗聘。至于有人提到的其它画家，如阮元、华岩、闵贞、高凤翰、李勉、陈撰、边寿民、杨法等，因画风接近，也可并入。因八字可看作数词，也可看做约数。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。

扬州八怪究竟怪在哪里，说法也不一。有人认为他们为人怪，从实际看并不如此。八怪本身，经历坎坷，他们有着不平之气，有无限激愤，对贫民阶层深表同情。他们凭着知识分子的敏锐洞察力和善良的同情心，对丑恶的事物和人，加以抨击，或著于诗文，或表诸书画。这类事在我国历史上虽不少见，但也不是多见，人们以怪来看待，也就很自然的了。所以，从他们生活行为中来认定他们的怪是没有道理的。现在只有到他们的作品中来探究。

汪士慎（1686--1759），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人等，扬州八怪之一，原籍安徽歙县，居扬州以卖画为生。工花卉，随意点笔，清妙多姿。尤擅画梅，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅。所作梅花，以密蕊繁枝见称，清淡秀雅，金农说；画梅之妙，在广陵得二友焉，汪巢林画繁枝，高西唐画疏枝。（《画梅题记》）但从他存世画梅作品看，并非全是繁枝，也常画疏枝。不论繁简，都有空裹疏香，风雪山林之趣。五十四岁时左眼病盲，仍能画梅，工妙腾于示瞽时,刻印曰：左盲生、尚留一目著梅花。六十七岁时双目俱瞽，但仍能挥写狂草大字，署款心观，所谓盲于目，不盲于心。善诗，著有《巢林诗集》。

郑燮(1693--1765)，字克柔，号板桥，扬州八怪之一，江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县，有政声以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。作官前后，均居扬州，以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大山人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。

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